Оглавление
- 1 Как избавить от алкогольной зависимости без ведома больного
- 2 Введение
- 3 Симптомы алкоголизма
- 4 Как молиться за одержимого страстью к спиртному
- 5 Как развивается алкоголизм?
- 6 Чем отличается пьянство от алкоголизма
- 7 Стадии алкоголизма
- 8 Скрытые 3 причины алкогольной зависимости
- 9 Признаки начала алкоголизма
- 10 Последствия
- 11 Женский алкоголизм
- 12 Семь злейших
- 13 Лечение в домашних условиях
- 14 Закон оскудения духовных и душевных сил в нисходящих поколениях
- 15 Детоксикация
- 16 Закон оскудения духовных и душевных сил в нисходящих поколениях
- 17 Реабилитация
- 18 Кодировка
- 19 Алкоголизм и целомудрие
- 20 Медикаментозное кодирование в домашних условиях
- 21 Последование молебного пения при изъявлении обета трезвости
- 22 Народная медицина
- 23 Слово Божие живо и действенно
- 24 Профилактика
- 25 Алкогольная зависимость — приговор ли?
- 26 ФИЗИЧЕСКОЕ ОЗДОРОВЛЕНИЕ
- 27 В заключение
- 28 Лечебные свойства бани
Как избавить от алкогольной зависимости без ведома больного
Когда человек выпивает, спирт, попав в кровоток, течет по организму, достигая мозга, сердца, мышц и других тканей. По мере увеличения концентрации алкоголя в крови наступает алкогольное опьянение. Из-за влияния, оказываемого на центральную нервную систему, постепенно уменьшается реакция на раздражители, происходят изменения в поведении.
Различают 6 стадий алкогольного опьянения:
- Эйфория. Это состояние характеризуется появлением чувства счастья, веселья. Обычно наступает сразу после принятия первой дозы алкоголя. На этом этапе происходит снижение концентрации внимания, замедление реакций, появляется чувство уверенности и раскрепощенности. Человек может начать делать и говорить несвойственные ему вещи и слова.
- Потеря контроля. Это та стадия, при которой человек начинает сложнее воспринимать информацию, реакция замедленная, зрение может затуманиться. На этом этапе все труднее сохранять равновесие, появляется чувство сонливости.
- Спутанность сознания. В этот момент способность правильно воспринимать цвет, форму, размеры и движение исчезает. Нарушается координация мышц, что может привести к потере равновесия и падению. Речь становится несвязной, повышается эмоциональность.
- Ступор. На этой стадии алкогольного опьянения происходит полная потеря двигательных функций. Нередки случаи рвоты, потери контроля над кишечником и мочевым пузырем.
- Кома. Происходит потеря сознания. Температура тела может резко повыситься или упасть. Иногда возникают проблемы с дыханием и кровообращением.
- Смерть. Происходит остановка дыхания, наступает летальный исход.
Кажется очевидным, что человек должен перестать пить, как только наступает стадия эйфории. Но в действительности так происходит очень редко. Проблема в том, что с ослаблением рассудка способность принимать разумные решения сходит на нет. Чем больше человек пьет, тем больше ему хочется.
Алкоголь оказывает серьезное влияние на здоровье как молодых, так и пожилых людей. Вовремя оказанное лечение и поддержка близких уменьшают риск возобновления зависимости.
Согласно отзывам борьба с алкогольной зависимостью – это долгий и тяжелый процесс. Самолечение может не только не принести положительного результата, но и оказаться опасным для больного. Бывшие алкоголики утверждают, что наиболее эффективным в выздоровлении является реабилитация в специализированных центрах по алкогольной зависимости.
В этой статье вы узнаете:
В статье разберем:
- Что такое алкогольная зависимость
- Кто такие алкоголики
- Кто такие запойные алкоголики и что такое запои
- Какие причины ведут к алкогольной зависимости
- Что происходит с организмом во время запоя
- Как избавиться от алкогольной зависимости навсегда
- Можно ли побороть алкоголизм самостоятельно
- Какую помощь при зависимости от алкоголя нужно оказывать
Давайте для удобства и простоты выделим 3 группы.
Слегка пьющие — это люди которые пригубят рюмашку на празднике. Или выпьют 30 гр. если перемерзли и их будет передергивать от вкуса и запаха. Они могут также выпить на праздник. Реально на праздник! На 8 марта и на новый год, а не на день кавалериста и сантехника.
Часто пьющие – пьющие по всем праздникам. Отмечающие солнечное затмение и день рождения дяди Васи который жил в 1900 году на Урале и который приходится дальним родственником соседу Паши.
Они так же с удовольствием выпивают в пятницу вечером. Ну как же, это ведь конец недели. Такой повод! И они же все встречи с друзьями проводят за бокалом, не важно чего. Так типа веселее, а без бокала то и поговорить не о чем.
И сильно пьющие – это та категория людей, которую часто уже спасают близкие. Они не могут не пить. Пьют часто ежедневно и порой уходят в штопор, в запой. Не контролируют свои желания. Пьют с поводом и и без такового, иногда по инерции, по привычке. Не испытывают часто от этого удовольствия и вообще не задумываясь, зачем пьют.
Для каждой категории свои рецепты. Редко пьющим, желательно почитать на тему вреда алкоголя и соскочить с него. Вторая категория, часто пьющие, так же можно действовать через здравый смыл и через внутреннюю работу над собой. Здесь можно еще успеть схватиться за остатки воли и на воле бросить пить.
Алкогольная зависимость это болезнь. Некоторые считают эту проблему распущенностью, но на самом деле, это болезнь. Я, проводя диагностику человека по фото, вижу часто подселения сущностей. И это является основной проблемой того, что человек сам не может бросить.
Сущность— это энергетическое существо, которое подселяется к человеку и пьет из него жизненную силу. Сущности нашептывают людям, что делать, как поступить. Вкладывают темные, негативные мысли. Парализует волю.
Человек становиться безвольный, как овощ, или становиться марионеткой в щупальцах сущности и пляшет под ее дуду. Человек уже не человек, не такой как был раньше, ведь он себе не принадлежит. Поэтому алкоголики бывают агрессивные, не могут себя контролировать.
Еще бывает верх берет субличность, но это как правило происходит с часто пьющими. А с сильно пьющими уже в дело вступает именно сущность.
Порча и алкогольная зависимость. Очень часто, алкоголизм является следствием ПОРЧИ. Стоит запустить болезнь в самом начале и не оказать помощь при алкогольной зависимости и все, пиши пропало. В домашних условиях можно пытаться держаться на силе воли или угрозах со стороны близких. Но обычно очень быстро бывают срывы.
Уже как следствие — пассивный, скучный образ жизни, отсутствие интересов. Потому, что у алкоголика полностью атрофируется чакра Жива, которая отвечает за волю. Человек перестает собой владеть. Он не властен над собственным я. Его эго, я, стирается.
Не важно мужчина это или женщина. Избавиться от алкогольной зависимости одинаково тяжело обоим. Хотя и считается, что женщине труднее избавиться от алкогольной зависимости самостоятельно. Но обычно и у мужчин зависимость протекает достаточно тяжело.
Резюмирую, причины всего 3 на тонком плане:
- Сущность
- Субличность
- Порча
А в физическом мире может служить причиной что угодно. От того что не клеятся дела на работе, до того, что ушла жена, вот и пью.
Для начала рекомендую пройти диагностику по фото. Она покажет откуда проблема, почему, какие важные сферы затронуты. И с чем конкретно нужно работать именно в вашем случае.
Возможно нужно удалить субличность, возможно провести специальный древний обряд. Может быть в вашем случае больше поможет отливка воском. Все очень индивидуально.
Еще раз повторюсь, что самой или самому избавиться от алкогольной зависимости очень и очень сложно, так как воля у алкоголика разрушена, подавлена, ее нет. Нет воли, соответственно не на чем бросать.
Не на что опереться. Человек дает слово, что бросит и тут же спустя пару дней, а то и пару часов снова бежит за бутылкой. Когда у человека разрушена воля, она же чакра Жива, его слова пусты, они ничего не значат.
В здоровом организме обмен веществ уравновешен. Ткани своевременно получают кислород и тратят энергию окисления глюкозы для поддержания внутренних процессов.
В организме же алкоголика этот процесс изменен – алкоголь вмешивается в цикл окисления и нарушает его. В результате, после (и во время) запоя появляется резкая слабость, нужны новые дозы, чтобы восстановить упадок сил.
На тонком плане энергетическая сущность, паразит, завладевший человеком, жаждет все новой и новой порции спиртного. Человек теперь всего лишь скафандр, оболочка для паразита. И паразит теперь главный. Он диктует свои правила.
Он нашептывает мысли и искажает реальность. С каждым днем он растет, становиться все крепче, сильней, больше в объеме. Сущность эта не мифическая, а реальная и я их вижу, проводя диагностику по фото, и далее работая с клиентом.
В то время как личность самого человека, усыхает, уменьшается и задвигается на задворки, сущность растет.
Если организм способен выдерживать большое количество алкоголя, то последствия алкогольной зависимости проявятся не в первые годы. Выносливый человек может пить долго и помногу. Так или иначе, все равно будут «звоночки». Вначале это реакция печени, перепады в настроении, нарушения в нервной системе.
Далее, это головокружения и даже обмороки и галлюцинации. Последние особенно опасны, поскольку могут вызвать алкогольный невроз. У хронических алкоголиков есть цирроз и деменция, которая выражается в проблемах с памятью и интеллектом.
Избавиться от алкогольной зависимости самому практически невозможно на третьей стадии. Мы уже проговорили почему. Потому, что воля полностью отсутствует. И сколько бы близкие не злились и не кричали, не топали ногами и не угрожали, — не может человек взять себя в руки и отвечать за свои обещания, что не будет пить. Врачи помогают, но не всегда.
Кодирование – сложный, рискованный процесс. С пациентами работает психотерапевт, который силой внушения создает нужный настрой. А по сути вырабатывает рефлекс, вызывая отвращение к алкоголю.
Таблетки и алкоблокаторы.
Еще один действенный способ – подшивание алкоблокаторов или прописывание таблеток. Бывали случаи, когда пациенты умирали, возвращаясь в запой. Поэтому в клинике обычно подписывается договор, в котором оговариваются и эти тонкости.
Случаи гибели от «кодирования» редки, но официальная статистика существует. Она наглядно показывает, что не всякий человек переносит медицинские способы лечения алкогольной зависимости. Да и не дешево это. Принудительно в наше время не госпитализируют. А в платных клиниках придется хорошо раскошелиться. Лечение назначается курсами, и за каждый курс лечения от алкоголизма придется платить.
Помощь целителя при алкогольной зависимости. Основная работа заключается в устранении самой причины алкогольной зависимости. Удаляю сущность, как правило, проведя обряд специальный. При необходимости снимаю и порчу. Восстанавливаю энергетику человека.
Эти действие и помогают алкоголику вырваться из замкнутого круга. Он как будто просыпается. Уходит помутнение сознания, и человек возвращается к себе. Далее, особое внимание уделяю чакре Живе. Ее чищу, восстанавливаю, и у алкоголика появляется ВОЛЯ. Он властен над своими поступками. Может уже сражаться за себя.
Следующий шаг — я как целитель даю силы, энергию человеку и просыпается желание жить. А это самое важное! Чтоб у человека появились цели и силы на их воплощение. И заключительный этап — ставится мощная, крепкая защита. В интернете вы можете найти отзывы моих клиентов, которым я помогла от алкогольной зависимости. Не многие любят выносить сор из избы. Но некоторые все-таки оставляют отзыв.
Введение
Проблема гибельного воздействия пьянства и алкоголизма как на отдельного человека, так и на все общество уже на протяжении многих веков стоит перед лучшими умами человечества, перед людьми, желающими расцвета и благосостояния общества, личного счастья и спасения каждого человека. То, что алкоголизм является страшным пороком, ни у кого и никогда не вызывало сомнений — зло от него слишком очевидно.
Во всем мире приблизительно 55 % всех дорожно-транспортных происшествий связаны с употреблением алкоголя водителями или пешеходами. До 80 % погибших от пожаров находились в состоянии опьянения. Около 65 % убийств совершаются в пьяном виде. У 40 % алкоголиков застолье обычно заканчивается драками.
Половина всех изнасилований и около 60 % сексуальных преступлений против детей происходят под воздействием алкоголя. Среди алкоголиков самоубийства случаются в 30 (!) раз чаще, чем среди непьющих людей. Число разводов в семьях по причине пьянства и алкоголизма в 12 (!) раз выше, чем по иным мотивам.
Около 35 % детей-преступников имеют родителей-алкоголиков1 Продолжительность жизни алкоголиков на 15-20 лет ниже, чем у непьющих2. Четверть всех пациентов психиатрических клиник страдают расстройствами, вызванными злоупотреблением алкоголя. Это и не удивительно, поскольку алкоголь поражает центральную и периферическую нервную систему, вызывает заболевания печени, сердца, желудочно-кишечного тракта,поражает мозг, разрушает психику человека.
За последние десятилетия стремительно шла алкоголизация страны.
Алкоголизм — один из самых распространенных духовных и физических недугов нашего времени. Множество людей, желая избавить себя или своих близких от этой гибельной страсти, напряженно ищут выхода, но часто просто блуждают в поисках правильного пути. Найти верный способ исцеления в самом деле сложно.
К сожалению, многие люди до сих пор не понимают, что алкоголизм, как и любая страсть, — это заболевание не просто соматическое и даже не психосоматическое, но. прежде всего, духовное. Алкоголь разрушает не только телесную и психическую (душевную) сферы человека, но и духовную.
Православие считает пристрастие к спиртному, как, впрочем, и многие другие пороки и страсти, результатом грехопадения человека, его отпадения от Бога. Изначально человек был создан по образу Божию, близким к совершенству и безгрешным. Общение с Богом, радость творчества, делали для него совершенно ненужным какие-либо искусственные средства развлечений и увеселений.
В основе алкоголизма лежит неудовлетворенная жажда Богообщения отпавших от Творца людей, их духовная опустошенность, утрата высшего смысла бытия. Если человек не находит духовную связь с Богом и не понимает истинной цели своей жизни, то неизбежно оказывается в плену всевозможных страстей (в том числе пьянства), которые в свою очередь разогреваются и усиливаются со стороны мира падших духов.
Где же тот верный путь, следуя которым можно избавиться от алкоголизма?
Постараемся его найти, опираясь на традиции Православной Церкви, на достоверные научные знания.
1 ЧакТ. Фолкен. Психология — это просто. М.: Агентство «ФАИР», 1998. С. 498-499.
2 Углов Ф. Г. Потребление алкоголя — социальная проблема // Соратник 2001. № 10, С. 3.
ЧАСТЬ I
Симптомы алкоголизма
Алкогольная зависимость может проявляться по-разному. Признаки и симптомы болезни сильно различаются между людьми. Например, некоторые потребляют алкоголь на ежедневной основе. В то время как другие выпивают периодически, тем самым эффективно скрывая свое состояние от близких, друзей и коллег.
Люди, которые борются с алкогольной зависимостью, чувствуют, что без алкоголя они существовать не могут. Выпивка имеет высокий приоритет в их жизни.
Ниже приведены некоторые общие симптомы, указывающие на наличие проблемы с употреблением алкоголя:
- Постоянное желание выпить, которое отвлекает от повседневной деятельности.
- Отсутствие контроля и силы воли. Человек начинает пить ежедневно, не может остановиться.
- Повышенная толерантность к этанолу.
- Употребление алкоголя в любое время суток. Первым делом, проснувшись, человек тянется к бутылке.
- Употребление алкоголя в ситуациях, когда это неуместно, безответственно или опасно.
- Отсутствие интереса к работе, любой другой деятельности, семье.
- Отрицание. Человек, который страдает алкогольной зависимостью, не видит в этом проблемы.
- Ложь. Скрытие факта распития.
- Детоксикация. При прекращении приема алкоголя происходит симптом отмены. Появляются раздражительность, шаткость, дрожь, тошнота, беспокойство, усталость и бессонница.
- Изменение социального круга. Появление среди друзей собутыльников.
Как молиться за одержимого страстью к спиртному
Глава 1
Видя, что страдающий от алкоголизма человек ведет жизнь слабую, неряшливую, попусту растрачивает ее, уклоняется от своих обязанностей перед родными, обществом — трудно не раздражиться против него, не разгневаться, не озлобиться, не впасть в отчаяние. Но нам, христианам, нужно относиться и к таким людям по-христиански: с любовью (а если нет уже любви, то хотя бы с сочувствием — как к тяжело больным), с кротостью, смирением, доброжелательностью. Будем сами прилежны в молитве, в посте, в исполнении Заповедей Божиих. Каждое утро, поминая о здравии своих родных, близких — поминайте и недугующего душою и одержимого страстью к спиртному. |
Возьмите на себя сорокадневный подвиг чтения акафиста в честь иконы Божией Матери «НеупиваемаяЧаша» или в честь святого мученика Вонифатия. По благословению духовника, можно в течение сорока днейежедневно прочитывать Евангелие от Иоанна за страдающего от алкоголизма. Такой вид молитвы оченьэффективен, но довольно сложен для молящегося.
Еще в течение сорока дней можно читать за пьющего человека Псалтирь. После каждой «Славы…» просите для вашего близкого просветления души, ума и сердца, умиротворения и покоя. Просите своими словами или словами краткой молитвы, составленной святым праведным Иоанном Кронштадтским: «Господи, призри милостиво на раба твоего (полное христианское имя), прельщенного лестью чрева и плотского веселья.
Когда приходите в церковь на Божественную Литургию, подавайте проскомидийные записки и ектении о здравии недугующего алкоголизмом, служите за него молебны. Подавайте милостыню нуждающимся деньгами, продуктами, совершайте добрые дела, прося Бога принять их за болящего.
За молитвенный труд беритесь по благословению священника вашего прихода. Расскажите ему о печальных обстоятельствах вашей жизни, попросите совета и наставления. Для несения данного молитвенногоподвига наберитесь терпения. Бес пьянства будет мешать вам, возможны различные искушения на работе и с близкими людьми.
Опыт работы Школы трезвения позволяет нам отметить, что очень действенно Правило для мирян, составленное митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Иоанном. Многим страждущим оно помоглоизбавиться от страсти к спиртному и других пороков. Это Правило мы приводим в следующем разделе.
Чаще молитесь перед иконою Божией Матери «Неупиваемая Чаша», которая имеет свою особую историю.
Глава 3
Как развивается алкоголизм?
Алкогольная и наркотическая зависимость – это проблема, имеющая множество причин. Некоторых больных психологические черты, такие как импульсивность, низкая самооценка и необходимость одобрения, подталкивают к употреблению стимулирующих веществ. Некоторые люди пьют, чтобы справиться с эмоциональными проблемами.
Социальные и экологические факторы, например давление со стороны сверстников, легкая доступность алкоголя, могут играть ключевую роль. Нищета, физическое или сексуальное насилие также увеличивают шансы развития алкогольной зависимости.
Для развития алкоголизма одного только сочетания «медленных» дегидрогеназ недостаточно. Нужно, чтобы человек начал периодически принимать этиловый спирт с переходом на все более частое его употребление. Это случается, в основном, при проблемах психологического характера:
- низкой (реже – высокой) зарплате;
- стрессах на работе;
- пьющих друзьях;
- отсутствии друзей;
- неполадках в семейных отношениях.
Симптомы алкоголизма более вероятно обнаружатся у людей меланхолического характера, склонных к депрессиям и самоуничижению, а также тех, кто вырос в семье алкоголиков.
Чем отличается пьянство от алкоголизма
Пьянство и алкоголизм — отнюдь не слова-синонимы. Между ними имеется глубокое принципиальное различие. |
Пьянство — это дурная привычка, которая еще не стала порабощающей человека страстью. От этого греховного навыка человек при желании и должном усилии способен еще избавиться самостоятельно.
Алкоголизм — это качественно иное состояние, хотя и формируется из пьянства. Алкоголизм — этострасть, от которой ни один человек не способен избавиться самостоятельно4, это заболевание многостороннее, но, прежде всего, духовное. Алкоголизм есть прогредиентное (то есть прогрессирующее) заболевание. Возникновение первых симптомов этой страсти говорит о том, что она будет неуклонно развиваться и неизбежно возникнут новые закономерные проявления алкоголизма.
Отметим характерные признаки наличия страсти к спиртному:
- Регулярное злоупотребление спиртным (чаще одного раза в 20 дней5).
- Неоднократные случаи «возлияний» во время депрессии, безпокойства, безсонницы, после стрессов, а также для того, чтобы заставить себя делать тяжелую, утомительную или обыденную работу,
- Факты, свидетельствующие о неспособности выполнить обещание или взятое на себя обязательство из-за злоупотребления спиртным.
- Наличие проблем во взаимоотношениях с членами семьи или на работе, прямо или косвенно связанных с выпивками.
- Конфликты с органами власти, случаи попадания в состоянии алкогольного опьянения в отделениемилиции или вытрезвитель. Вождение автомобиля в нетрезвом виде.
- Раздражительность и агрессивность в состоянии опьянения.
- Сожаление о том, что было сказано или сделано в пьяном виде.
- Случаи «перебора лишнего» в компании, тяжелого опьянения (где бы то ни было).
- Способность выпивать значительно большее количество спиртных напитков, чем несколько лет назад.
___________
4 Выдающийся ученый-медик В. М. Бехтерев указывал: «Алкоголизм не есть простая привычка, от которой человек мог бы освободиться без посторонней помощи. Алкоголизм — болезнь, и притом болезнь тяжелая» (Классики русской медицины о действии алкоголя и алкоголизме: Избранные труды /Сост. В. С. Воробьев, М.; Медицина, 1988. С. 117), 5 Примерно на такое количество времени алкоголь «задерживается» в организме человека.
___________
10. Исчезновение ранее имевшейся рвотной реакции при приеме больших доз спиртного.
11. Рецидивы многодневного пьянства.
12. Стремление скрыть или преуменьшить количество выпиваемых спиртных напитков и частоту «возлияний».
13. Компания пьющих друзей и знакомых предпочитается трезвой среде общения.
14. Попытка приспособить работу или изменить ее график в связи с необходимостью периодическогопьянства.
15. Попытки прятать спиртное и употреблять его тайно, если обстоятельства не позволяют пить открыто.
16. Нарушение данного кому-либо слова бросить пить. Наличие безуспешных попыток прекратить злоупотребление алкоголем.
17. Провалы в памяти о событиях, происходящих в какой-либо из периодов опьянения.
18.Проблемы со здоровьем на почве пристрастия к алкоголю.
19.Субъективная неудовлетворенность степенью своего опьянения. Стремление как можно быстрее достичь состояния опьянения, «жадность» до спиртного.
20.Патологическое влечение к алкоголю (тяга к спиртному).
Если у вас или у членов вашей семьи присутствует хотя бы один из перечисленных признаков, то эта книга вам будет необходима. Она станет вашим помощником на пути избавления от страсти к спиртному (алкоголизма), от которой, как мы отмечали выше, самостоятельно избавиться еще никому не удалось.
Что же такое страсть? Страсть — это злокачественный недуг души, пагубный навык. образующийся при многократном удовлетворении каких-либо порочных влечений, которые со временем становятся неотъемлемой частью человеческой души, входят в привычку, влияют на весь образ жизни человека и даже властвуют над ним.
О гибельности порабощения таковыми страстями говорил еще Господь наш Иисус Христос, сравнивая эти греховные навыки (из-за глубокой степени их сроднения с человеком), с членами человеческого тела, глазом или рукой, которые приводят к соблазну: «И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную» (Мф. 18, 9).
Демоны, падшие духи, бесы всячески способствуют развитию страстей в человеке, причем, чаще всего уловляют его в свои сети, приманкой временного удовольствия и наслаждения. Но за все удовольствия подобного рода людям чаще всего приходится расплачиваться душевными и телесными страданиями, болезнями и скорбями.
Падшие духи настолько сроднились со страстями и греховными пороками, что находят наслаждение во всех видах греха, вращаются постоянно в них, переходя от одного к другому. Не имея возможности совершать плотские грехи телесно, они совершают их в мечтании и ощущении и часто используют людей как вещественные орудия для своего услаждения. Подобное положение и дало возможность одному из святых отцов сказать что «страсти суть демоны»6.
___________
6 Преподобный Иоанн {сподвижник преподобного Варсонофия Великого) указывает: «Страсти суть демоны».
___________
Исходя из этого положения укажем на характерные черты страстей и действия падших духов, направленные на их развитие:
- Страсти (демоны), уловив человека на крючок временного удовольствия, стремятся все более и болееукрепляться в человеке.
- Страсть становится трудно контролируемой. Со временем не человек контролирует свою страсть, а она контролирует человека, побуждает его к дурным поступкам.
- При попытках человека отказаться от своей страсти, она незамедлительно проявляет себя в различныхболезненных для человека способах сопротивления.
Страсти (демоны), поработив человеческую душу, без боя не сдают своих позиций. - Падшие духи всегда вредят физическому, душевному и духовному здоровью человека. Подталкивают к отчаянию, стремятся уничтожить человека (довести до преждевременной смерти от болезней или до самоубийства). Желание погубить духовно, а по возможности и телесно — отличительный признак падших духов.
- Через действие страстей падшие духи искажают верное восприятие реальности человеком. Они стараются поддерживать в грешнике иллюзии, ложные убеждения, занимают его самообманом, заставляют бездумно прожигать свою жизнь, «закручивают» в жизненную суету.
- Понуждают сопротивляться покаянию, молитве, посту, участию в богослужении. Предлагают человеку перекладывать с себя ответственность за содеянное на других людей, искать оправданий своей порочнойжизни.
- Мешают человеку обрести истинную Веру7, высший смысл своего бытия, очищать душу от грехов и страстей, бороться с пагубными влечениями.
Когда страсть сформировалась, то избавление от нее проходит намного труднее и сложнее, чем при борьбе с ней в самом начале ее зарождения. Это вызвано тем, что в теле, психике и душе человека при укоренении страсти происходят пагубные изменения.
Греховная трансформация захватывает все сферы человека и при пьянстве, хотя и не так сильно, как приалкоголизме. Потому-то ученые утверждают: не бывает просто употребления спиртного, есть только его злоупотребление.
Больной алкоголизмом уже никогда не сможет вернуться в начальное состояние болезни и снова статьпросто бытовым пьяницей. Он или должен бросить пить навсегда, или обречен оставаться алкоголиком до конца своих дней.
___________
7 В советское время воинствующие атеисты называли православных христиан «религиозными мракобесами». Но «мрак» и «бес» властвуют не в душах верующих людей, а в безбожниках. Людей, сознательно противящихся Христианской Вере, можно характеризовать как «атеистических мракобесов».
___________
Глава 2
Сходство пьянства и алкоголизма в том, что и то, и другое — зло, грех, не достойный человека как образа Божия. Современные спиртные напитки представляют собой, по сути, этиловый спирт, в разной степени разбавленный и иногда подкрашенный. Но этиловый спирт — это яд.
Выдающийся русский физиолог, член-корреспондент Петербургской Академии Наук Николай Евгеньевич Введенский (1852-1922) указывал: «Действие алкоголя (во всех содержащих его спиртных напитках: водки, ликеры, вина, пиво и т. п.) на организм в общем сходно с действием наркотических веществ и типичных ядов,как хлороформ, эфир, опий и т. п.»8.
Можно ли яд или сильнодействующие наркотики9 ж поглощать во благо и отнюдь не в гомеопатических дозах? — Разумеется, нет. Н. Е. Введенский подчеркивал: «…говорить о норме или безвредности употребления спиртных напитков совершенно не приходится»10. Поэтому любая форма злоупотребления алкоголем является составной частью проблемы алкоголизма.
Умеренных доз поглощения спиртного не существует. Великий русский невролог Владимир Михайлович Бехтерев говорил: «С тех пор, как доказан безусловный вред алкоголя с научно-гигиенической точки зрения, не может быть даже речи о научном одобрении «малых» или «умеренных» доз алкоголя… Главное же -всем известно, что дело обычно начинается с малых доз алкоголя и что затем эти малые дозы переходят в большие»11.
Академик Академии медицинских наук Ф. Г. Углов пишет: «Ложь, что сухие вина полезны, «умеренные дозы» безвредны, «культурное» винопитие — ключ к разрешению алкогольной проблемы…
Может быть, ревнители «культурного» винопития имеют в виду, что после принятия какой-то дозы вина люди становятся культурнее, умнее, интереснее, их беседа более содержательна, наполняется глубоким смыслом?
Школой И. П. Павлова доказано, что после первой, самой малой дозы алкоголя в коре головного мозга парализуются те отделы, где заложены элементы воспитания, то есть культуры. Так о какой же культуревинопития можно говорить, если после первой рюмки исчезает в мозгу именно то, что приобретено воспитанием, то есть исчезает сама культура поведения человека, нарушаются высшие функции мозга, то есть ассоциации, которые заменяются низшими формами.
Последние возникают в уме совершенно некстати и упорно держатся. В этом отношении такие упорные ассоциации напоминают собою явление чисто патологическое. Изменением качества ассоциаций объясняется пошлость мыслей подвыпившего, склонность к стереотипным и тривиальным выражениям, к пустой игре словами.
Стадии алкоголизма
Первые признаки алкоголизма – это:
- влечение к спиртному даже без повода;
- отмечаются все праздники и обязательно – пятница;
- если домашние просят выполнить какие-то дела, из-за которых не получится выпить, появляется вспыльчивость, агрессивность и раздражительность.
Если на этом алкоголизацию не прекратить, человек «катится по наклонной». В зависимости от того, насколько страдают при этом его личность и внутренние органы, выделяют 3 стадии алкоголизма.
1 стадия
Ее называют психической зависимостью: здесь еще нет полного встраивания этанола в метаболизм, и существуют сдерживающие факторы – семья, друзья, работа. Но свободное время с радостью проводится за рюмкой. Человеку вначале еще нужны собутыльники, но иногда он может пить и сам, но небольшими объемами.
При наступлении пятницы, походе в гараж, на рыбалку или охоту (туда, где будет спиртное), появляется радость, блеск в глазах. Сам человек этого не замечает.
Принятое спиртное вызывает радость, говорливость, эйфорию. Человек растормаживается, ему хочется петь, танцевать, знакомиться с противоположным полом. Если он «перебрал», то появляются тошнота, рвота, головная боль, повышается давление и учащается пульс.
Дальнейшее прогрессирование заболевания характеризуется необходимостью постепенно повышать дозу алкоголя для получения удовольствия. Угнетается рвотный рефлекс, из-за чего человек может сильно превысить допустимую дозу алкоголя, напившись до алкогольной комы. Снижаются жизненные ценности, меняются принципы. Теперь человеку уже нет большой разницы, что пить: он может покупать уже дешевые спиртные напитки, если на привычные нет средств.
2 стадия
Она характеризуется ухудшением течения похмельного синдрома: к тошноте и головной боли присоединяются дрожание рук, учащение пульса, аритмичные сердцебиения, повышение артериального давления. Если на этом фоне выпить алкоголь (например, пива), состояние нормализуется. Для отличия: если зависимости нет, эти симптомы усилятся, что обусловлено увеличением количества суррогатов алкоголя.
Появляется физическая зависимость от этанола: если его не пить в течение 1-2 дней, начинает болеть голова, появляются тошнота, человек не хочет ничего есть, плохо спит, очень раздражителен. У него могут быть судороги вплоть до эпилептического припадка. При употреблении алкоголя все эти симптомы абстинентного синдрома (ломки) исчезают, все нормализуется. Находясь в запое, человек почти не ест, он худеет.
С целью предупреждения ломки человек постоянно пьет, причем не обязательно большими дозами: даже бутылка пива помогают поддерживать необходимое ему настроение и самочувствие. Обычно запои длятся по 2-3 недели, потом он перестает пить, его мучат совесть, появляется желание закодироваться, но новая встреча с друзьями или новый повод выпить приводят к возникновению повторного запоя.
На этой стадии становятся заметны изменения личности больного: он становится грубым, его раздражают любые мелочи.
На фоне запоя могут возникнуть осложнения: инфаркт, инсульт, желудочно-кишечное кровотечение.
3 стадия
На этой стадии человек пьет небольшими дозами, быстро трезвеет и продолжает снова пить.
Возникают осложнения со стороны внутренних органов: нервной системы, печени, поджелудочной железы, сердца, почек. Они могут перерасти в рак или цирроз, но проблему еще можно решить. Нельзя изменить только изменение личности: человек утрачивает жизненные ценности, способность продуктивно мыслить, анализировать, вести беседу. Отмечаются галлюцинации – зрительные и слуховые. При отмене алкоголя развивается алкогольный делирий (белая горячка).
Почему мы так много места уделяем характеристике алкоголизма? Очень просто: мы постоянносталкиваемся с типичной ситуацией, когда близкие больного алкоголизмом слишком поздно задумываются об оказании ему реальной действенной помощи. Проходит десять и более лет с начала развития болезни, и только тогда члены семьи алкоголика убеждаются в том, что он серьезно болен. Еще несколько лет члены семьи тянут время, не обращаясь за квалифицированной помощью. |
Психологические мотивы этого косвенного потворства пороку понятны: легче отмахнуться от алкоголизма своего ближнего, приняв это состояние за нормальное («все пьют»), чем согласиться с нерадостным фактом наличия у члена семьи трудноизлечимой болезни.
Проблема усугубляется еще и тем, что первые попытки родственников (зачастую неправильные) вмешаться в проблему алкоголика приводят к развитию у него способности манипулировать людьми. Он пытается убедить близких в том, что они его предают, не доверяют его обещаниям самому бросить пить и тому подобное.
Очень редко больной алкоголизмом человек сам обращается за помощью. Наоборот, с началом алкоголизма он начинает скрывать свою страсть к спирт-ному.
Первая стадия типичного алкоголизма
На первой, начальной, стадии алкоголизма происходят и количественные, и качественные изменения.Учащаются выпивки, злоупотребление алкоголем становится систематическим. Увеличивается количествоспиртного, которое человек может выпить (в 3-10 раз и более по сравнению с изначальной толерантностью).
Здесь переносимость алкоголя (толерантность) возрастает гораздо быстрее, чем на этапе бытового пьянства, поскольку уже нет защитного рвотного рефлекса, который бы ограждал организм человека от чрезмерных доз. Появляется устойчивость не только к дозе, но и к частоте злоупотребления спиртным, посколькуорганизм приспосабливается (адаптируется) к действию алкоголя.
Некоторые алкоголики считают, что они лучше работают, когда выпьют, чем когда они трезвые. И этодействительно так, особенно на 2-й стадии заболевания. В трезвом виде все их мысли заняты проблемой, как бы выпить, а, выпив, они успокаиваются. Некоторые даже могут водить автомобиль, выпив «свою» дозу, или выполнять другие сложные действия, причем, их субъективное самочувствие даже лучше, чем в трезвом состоянии.
Это убеждает многих алкоголиков в том, что спиртное оказывает на них благотворное действие, хотя здесь они путают причину со следствием: в результате длительного злоупотребления происходят такие изменения в организме, которые требуют постоянной подпитки алкоголем, а если организм не получаеттого, в чем уже имеется «потребность» — его функции нарушаются.
Здоровый человек, выпив накануне, утром испытывает отвращение к спиртному. Даже его запах можетвызвать позыв к рвоте. Этой реакцией (утренним отвращением к спиртному) организм человека предохраняет себя от продолжения злоупотребления алкоголем. Это тоже защитная реакция организма, как и рвотный рефлекс.
У больного алкоголизмом чувство отвращения к спиртному исчезает. Уже в первой стадии больной может позволить себе выпить не только вечером, но и утром. Чем больше он будет насиловать свой организм, ломая механизмы его защиты, тем быстрее развивается заболевание.
Из-за того, что организм приспосабливается (адаптируется) к постоянному воздействию алкоголя, эффектпрежней дозы угасает. Чтобы достичь желаемой степени опьянения, алкоголик наращивает дозы спиртного, и толерантность быстро повышается.
Первую стадию алкоголизма еще называют стадией возрастающей толерантности. Переносимость алкоголя достигает своего максимума к концу первой стадии и во второй стадии стабилизируется.
Уже в первой стадии меняется картина опьянения. У алкоголика седативный (успокаивающий) эффектспиртного исчезает, и проявляется активирующее, стимулирующее действие алкоголя — выпив, он становитсяактивным, не может усидеть на месте, проявляет инициативу, стремится чем-то заняться.
Активность больного алкоголизмом чаще всего непродуктивна и может выражаться в суетливости, неусидчивости, излишней жестикуляции, безсмысленной болтливости «ни о чем», а начатое дело остается незаконченным, так как алкоголик быстро теряет к нему интерес.
В опьянении черты характера пьющего становятся более заметными, делаются как бы рельефными. Этоназывается заострением личностных черт в опьянении.
Вспыльчивый человек становится еще более возбудимым, не терпит замечаний, все принимает на свойсчет, по малейшему поводу дает бурную реакцию, может проявить агрессию и затеять драку.
Злопамятный, мстительный человек любое замечание воспринимает как тяжелую обиду, может затаить злобу и вынашивать планы мести, решив, что его оскорбили.
Человек, склонный к рассуждениям, становится еще более многословным. Его речь — безсмысленное мудрствование о проблемах, которые его совершенно не касаются. Избегая шумного общества, он выбираетодного собеседника, долго донимая его нудными рассуждениями.
Необщительные люди в опьянении становятся угрюмыми, мрачными, еще более замкнутыми и немногословными, не принимают участия в общем веселье, уединяются или вообще предпочитают пить в одиночестве, а не в компании.
Человек, любящий привлекать к себе всеобщее внимание, много «играет на публику», хвастается мнимыми успехами. Он может весь вечер развлекать собеседников, не замолкая ни на минуту, не давая ни словавставить другим, сочиняет истории о своих мнимых похождениях, привирает и на все готов, лишь бы быть вцентре внимания.
Пессимист, который и в трезвом состоянии склонен многое видеть в мрачных тонах и постоянно ждать каких-то неприятностей, в опьянении может еще больше погрузиться в плохое настроение, вплоть до депрессии. Он сетует на несправедливость судьбы, считает себя неудачником, никчемным и слабовольным человеком, которому постоянно не везет в жизни. Якобы именно поэтому он ищет утешения в спиртном.
У людей с неустойчивым настроением проявления их эмоций становятся еще более бурными, утрированными, настроение постоянно меняется. По ничтожному поводу они расстраиваются и рыдают, а через некоторое время уже громко хохочут.
Провалы в памяти — один из характерных симптомов алкоголизма. На 1-й стадии алкоголизма они проявляются в легкой форме: человек не может отчетливо и последовательно рассказать о периоде опьянения, не может вспомнить отдельные детали, нюансы, эпизоды, а основные события, происходившие в период опьянения, помнит.
Скрытые 3 причины алкогольной зависимости
Глава 1
Алкогольная зависимость – это заболевание. Причины возникновения злоупотребления до сих пор неизвестны. Тяга, которую испытывает алкоголик, может быть настолько же сильной, как потребность в приеме пище или потреблении воды. Существует ряд факторов, из-за которых может возникнуть алкогольная зависимость у человека:
- Генетическая предрасположенность. Исследования показывают, что люди, у которых родители или другие близкие родственники были зависимы, имеют риск пристраститься к алкоголю.
- Физиологические причины. Люди, которые начинают пить в раннем возрасте, более склонны к развитию алкогольной зависимости. Также различные недомогания могут стать фактором развития зависимости. Например, заболевания печени, травмы головы, психические расстройства.
- Психологические травмы. Пристрастие к алкоголю может развиться на фоне травмирующих событий, тяжелых периодов жизни.
Признаки начала алкоголизма
Известный врач-нарколог Д. Д. Еникеева отмечает: «Многие пьющие люди уверены, что не больны алкоголизмом, так как в их представлении алкоголик — это трясущийся субъект с сизым носом, небритый, немытый и нестриженый, потерявший человеческий облик и достоинство, постоянный «клиент» медвытрезвителя, который пропил все, что мог, потерял свою прежнюю профессиональную квалификацию и работает грузчиком в магазине или вообще не работает, аоколачивается в злачных местах в надежде на выпивку, пьет со случайными собутыльниками, а потом валяется «в отключке» где-то под забором… |
Но есть и другие пьющие люди. Они выпивают, но временно это видимым образом не сказывается ни на здоровье, ни на работе, ни на отношениях с женой. У них все пока в порядке, и они полагают, что так будет всегда. А на самом деле алкоголизм уже есть. Это его начальная стадия, когда еще нет таких тяжелых проявлений алкоголизма, как похмелье, запои, алкогольное изменение личности и социальное снижение статуса личности.
Если человек об этом не подозревает и продолжает выпивать, то его болезнь будет прогрессировать и неминуемо наступят все социально-психологические последствия алкоголизма. Но если пьющий вовремя узнает о том, что болен алкоголизмом, то у него есть шанс, что заболевание удастся остановить уже на этом, самом раннем этапе, пока еще нет никаких его последствий»12.
Если человек, злоупотребляющий спиртным, не опохмеляется и у него нет запоев, то он, сравнивая себя с теми людьми, алкоголизм которых уже ни для кого не секрет, считает, что ему до алкоголиков еще далеко. Но алкоголизм начинается гораздо раньше, чем думают многие люди. Страсть к спиртному развивается постепенно и незаметно.
Если бы члены семьи, родственники или друзья пьющего человека знали признаки появления алкоголизма, могли вовремя заметить начало развития болезни и сразу бы пытались оказать ему помощь и поддержку, то тяжелых форм алкоголизма было бы гораздо меньше. Незнание — не только беда, но и вина по отношению к ближнему.
— наследственности,
— воспитания,
— физического и духовно-нравственного здоровья,
— национальных особенностей (например, жители Крайнего Севера невыносливы к спиртному, у них алкоголизм развивается быстрее),
— дурного влияния окружения,
— возраста, с которого человек начал злоупотребление
— других причин.
Начинается алкогольная трагедия незаметно, чаще всего в подростковом, а иногда и в детском возрасте. Д. Д. Еникеева указывает: «Проблема подросткового и даже детского алкоголизма в последние годы стала чрезвычайно острой, и только психиатры знают, как много сейчас больных алкоголизмом среди детей и подростков. До 65 % несовершеннолетних более или менее регулярно употребляют спиртные напитки.
___________
12 Еникеева Д. Д. Книга для пьющего человека. Донецк: Сталкер, 1998. С. 8.
___________
А большинство родителей даже и не подозревают, что их сын или дочь систематически выпивают. И узнают об этом лишь тогда, когда ребенок попадает в психиатрическую больницу или в милицию после совершения правонарушения в нетрезвом состоянии…
Сами подростки никогда не обращаются к наркологам. Если родители не знают, что ребенок выпивает, то и помочь ему никто не может, а сам он к врачу не пойдет. Вот и получается, что чаще всего подростка привозят в психиатрическую больницу сотрудники милиции, когда у него уже 2-я стадия алкоголизма, причем, родители ни о чем даже не подозревали.
Даже эпизодическое употребление алкоголя в таком возрасте — чрезвычайное событие, потому что это сразу сказывается на психике, поведении подростка, учебе в школе и взаимоотношениях с родителями. Алкоголизм у подростков развивается гораздо быстрее, чем у взрослых, и по своим последствиям он гораздо тяжелее»12.
Признаки начала алкоголизма (их еще называют ранними симптомами алкоголизма) позволяют разграничить понятия «бытовое пьянство» и «алкоголизм». Не все симптомы могут проявляться. У некоторых людей отдельные симптомы проявляются иначе, возможны атипичные варианты, отличные от общеизвестных.
— Множество «уважительных» поводов для пьянства. На этапе бытового пьянства человек выпивает под влиянием ближайшего окружения, потому что так принято в кругу близких ему людей, или после их настойчивых уговоров, а теперь он сам становится инициатором выпивок, и они учащаются. Если раньше человек встречался с друзьями ради общения, то теперь он не представляет себе такой встречи без выпивки. Идя в гости, он непременно берет с собой спиртное.
При наличии влечения к спиртному человек не только не отказывается от предложений выпить, но уже самстановится организатором застолья по любому поводу, проявляет инициативу в покупке спиртного или контролирует количество закупаемых спиртных напитков. Дома он старается постоянно иметь запас спиртного,мотивируя покупку алкогольных напитков тем, что могут неожиданно прийти гости и «неудобно» их неугостить. Но обычно спиртное долго не задерживается, так как он не может оставаться спокойным, когда оно так близко и так доступно.
Поводов для выпивки становится все больше. Значительные или малозначимые события завершаются застольем, любая покупка или выполнение какого-то домашнего дела может сопровождаться предложением «обмыть». Придумать повод — не проблема.
—Изменение поведения в ожидании предстоящей выпивки. Человек заметно оживляется, веселеет на глазах, начинает торопиться, чтобы побыстрее разделаться с делами и заняться приготовлениями к выпивке,поторапливает других, активно обсуждает, сколько и чего надо закупить, интересуется, кто будет приниматьучастие в выпивке. Все его поведение, мимика и жесты свидетельствуют о том, что он находится в предвкушении приятного события.
___________
12Еникеева Д. Д. Указ. соч. С. 56-57.
___________
— Положительное отношение ко всему, что связано с выпивкой. Пьющий человек защищает своих приятелей-собутыльников. Он не только не считает их алкоголиками, но и находит у них массу положительныхкачеств, которыми объясняет, почему ему интересно общаться именно с ними. А на самом деле ему с нимиинтересно потому, что можно выпить в компании, но он этого не осознает. С трезвыми людьми ему уже скучно, так как они не могут «составить компанию» для выпивки.
Трезвость им осуждается, осмеивается или ее необходимость ставится под сомнение.
— Положительная оценка самого состояния опьянения. Человеку становится наиболее комфортно в опьянении, а не в трезвом состоянии. Алкоголь оценивается как средство для релаксации (расслабления, успокоения), как фактор снятия психологических барьеров при общении, как стимулирующее средство при усталости или в творческой деятельности и многое другое.
— Психологический дискомфорт (неудовлетворенность, недовольство, раздражительность) при появлении препятствий к выпивке.
— Появление системы оправданий собственного злоупотребления спиртным. В качестве оправдания могутприводиться «доказательства» благотворного воздействия алкоголя на организм. Могут быть и такие аргументы — употребление алкоголя необходимо по деловым соображениям, надо расширять контакты с новыми партнерами по бизнесу, а сделать это проще за бутылкой-другой в приятной обстановке, чем на трезвую голову.
Зачастую создается целая система псевдоморальных алиби, которыми пьющий человек оправдывает своепьянство в собственных глазах и пытается в этом убедить своих близких. Банальные алкоголики обычно не утруждают себя построением столь сложной системы псевдоморальных алиби, их ложные доводы стереотипны и, в основном, сводятся примерно к следующему: «Все пьют», «Не пьют только больные», «Я пью как все», «Я же зарплату приношу домой» и тому подобное.
— Отрицательное отношение ко всему, что препятствует пьянству. Алкоголик упрямо отстаивает свое право на употребление спиртного, несмотря на возражения и упреки близких ему людей. Больные алкоголизмом не любят разговоров о собственной пагубной страсти. Алкоголик бурно реагирует на упреки жены, не признавая своего злоупотребления спиртным.
Трудно найти типичного алкоголика, который признал бы: «У меня жена — просто ангел! Сколько она натерпелась от моей алкогольной страсти и до сих пор меня не бросила!» Как раз наоборот — по его мнению, жена «пилит» его и ругает, требует денег и не позволяет ему общаться с друзьями. А если терпению жены приходит конец и она уходит от мужа-алкоголика, то это, по его мнению, лишний раз подтверждает его правоту и теперь у него появляется новый повод для пьянства.
— Перестройка нравственных принципов и жизненных ценностей. Работа, жена, семейные обязанности — все, что мешает выпить, становится в тягость и начинает раздражать. Бывает крайний вариант, когда алкоголик начинает жить по принципу: «Если пьянству мешает работа (жена), надо бросить работу (жену)».
— Отсутствие критического отношения к своему заболеванию. В отличие от алкоголика, пьяница, оказавшись в ситуации, когда поглощение им спиртного стало «сверх нормы», способен это понять и согласиться с другими людьми, что это нежелательно и вредно для здоровья. Он не будет вступать в безсмысленные дискуссии, а сделает для себя соответствующие выводы.Алкоголик на это уже не способен.
Последствия
1. Влияние алкоголизма на внешний вид:
- Воздействие на кожу выражается в преждевременном появлении морщин, возникновении купероза. Все это – побочные эффекты от злоупотребления алкоголем. Спирт обезвоживает и расширяет капилляры под кожей. Это объясняет покраснение лица у алкоголиков.
- Волосы. Обезвоживающее воздействие алкоголя может сделать волосы сухими, хрупкими и склонными к ломкости.
- Глаза. При злоупотреблении этанолом кровеносные сосуды в глазах могут лопаться, что приводит к появлению красных глаз. Злоупотребление алкоголем может также привести к окрашиванию белка глаз в желтый цвет.
- Вес. Алкоголь чрезвычайно калориен из-за наличия в нем большого количества сахара и приводит к увеличению массы тела.
2. Влияние алкоголя на организм. Проблемы со здоровьем, которые может вызвать злоупотребление крепкими напитками:
- онкологические заболевания,
- ожирение,
- бесплодие,
- болезни сердца,
- бессилие,
- язвы,
- высокое кровяное давление,
- повреждение сердечной мышцы,
- алкогольное отравление.
3. Воздействие на сознание. Алкоголизм не только влияет на внешний вид и физическое здоровье, но и может нанести серьезный вред разуму. Считается, что алкоголизм увеличивает риск возникновения следующих симптомов:
- депрессия,
- слабоумие,
- галлюцинации,
- расстройство личности,
- потеря памяти,
- потеря сознания,
- перепады настроения,
- снижение полового влечения,
- появление суицидальных мыслей,
- самоубийство.
4. Влияние алкоголя на отношения. Зависимость чрезвычайно сильна. Близким и родным людям приходится невероятно трудно в борьбе с пагубной привычкой. Часто больные отрицают свою зависимость, что делает лечение еще более тяжелым.
Женский алкоголизм
Женский алкоголизм гораздо более страшен, чем мужской. Вследствие физиологических, эндокринных и психических особенностей женщина спивается гораздо быстрее, при этом шанс восстановиться у нее гораздо ниже. Пьющих мужчин лечат и стараются вернуть в семью, женщина же, в основном, получает постоянную негативную связь от окружающих и даже близких людей. От нее отворачиваются, хотя правильное медикаментозное воздействие, психотерапия и любовь родных могут помочь ей вернуться даже со 2 стадии.
Женщины начинают пить вследствие различных, обычно морально-бытовых проблем:
- больные дети;
- тяжело болеющие пожилые родители;
- постоянное однообразие в быту и на работе;
- семейное насилие;
- развод или измены мужа;
- проблемы на работе;
- желание быть ближе к мужу-алкоголику, контролировать дозу им выпитого.
Последняя причина – очень частая. Начиная с созависимости с больным алкоголизмом, она вскоре становится инициатором выпивок, и деградирует практически в 2 раза быстрее мужчины. В итоге он становится инициатором развода, оставляя ее ни с чем.
Обусловлена более быстрая деградация:
- большей проницаемостью барьера между кровью, куда поступил алкоголь, и мозгом. В результате нейроны страдают быстрее и в большей мере;
- большим количеством жировой ткани у женщин. Этиловый спирт образует с ней соединения, подобные эфиру для наркоза, что вызывает удовольствие от спиртного;
- меньшим количеством ферментов, расщепляющих алкоголь.
1 стадия. Положительное отношение к выпивке, самостоятельное инциирование поводов. Женщина пьет наравне с мужчинами, уговаривает остальных выпить, насмехается над теми, кто не пьет совсем или употребляет малые количества. В итоге она каждый раз напивается до бесчувствия. Употребляет же она только те напитки, которые ей нравятся (вино, ликер, коньяк).
Женщина может пить тайно, скрываться от окружающих, закусывать спиртное конфетами и жвачками, но наутро ее сильно мучает похмелье. Постепенно появляются провалы в памяти, пропадает рвотный рефлекс при приеме спиртного. Могут развиваться псевдозапои: они прекращаются, как только возникает важный случай (заканчивается отпуск или деньги, нужно выполнить срочное дело). Они случаются 2-3 раза в год.
2 стадия. Появляются истинные запои: выпить требуется, так как без этанола ухудшается самочувствие. В ход идут «тяжелые напитки». Женщина может пить в малознакомой компании или даже в одиночку. Меняется ее внешний вид: в попытках скрыть изменения лица и кожи, она сильно красится, приобретая в результате вульгарный внешний вид.
На этой стадии возникают алкогольные психозы. Женщина становится агрессивной, снижаются ее моральные нормы. Страдают внутренние органы.
3 стадия. Для опьянения хватает уже небольших доз, дальнейшее употребление спиртного ситуацию не меняет. Полностью теряется привлекательность, так как «дама» перестает за собой ухаживать, даже мыться и стирать одежду. Белая горячка на фоне отмены алкоголя делает женщину агрессивной и опасной. Она, в отличие от мужчин, не понимает, что имеет дело с галлюцинациями.
Лечение женского алкоголизма проводится по тем же принципам, что и мужского. Оптимально для женщины – лечение в специализированных клиниках в течение длительного времени. Одновременно проводится психологическая работа с родными женщины, чтобы они старались ее поддерживать, а не порицать.
Около 12 % женщин злоупотребляют алкоголем по сравнению с 20 % мужчин. Исследования также показывают, что этот разрыв постепенно сокращается. Эта тенденция связана с тем, что у женщин алкогольная зависимость развивается быстрее. Проблемы, связанные с алкоголем, такие как атрофия мозга или повреждение печени, также наступают чаще у представительниц слабого пола.
Женщины более уязвимы из-за некоторых биологических факторов. Во-первых, они, как правило, весят меньше, чем мужчины. Тело женщин содержит меньше воды и больше жировой ткани, в которой задерживается алкоголь. Во-вторых, женщины более эмоциональны, тяжелее переносят стресс и более склонны к депрессии.
Семь злейших
Очень важно человеку избавиться от алкоголизма. Но не менее важным является и то, каким образом человек получает исцеление от этой страсти и какие это вызывает преобразования в его жизни. Страсть к спиртному, проявляясь в телесной (соматической) и душевной (психической) сферах пьющего человека, имеет свои корни в духовной сфере. А это, в частности, означает, что медикаментозные и психотерапевтические средства сами по себе не способны до конца исцелить больного алкоголизмом. |
За алкоголизмом стоит инспирирующая эту болезнь демоническая сущность, а эту духовную нечисть с помощью медицины изгнать невозможно. И если наряду с медикаментозным лечением не приступать к оздоровлению духовному (в духовной лечебнице — Церкви), то полноценного исцеления от пристрастия к алкоголю добиться невозможно.
Полноценным исцелением в православном понимании является восстановление целостности и устранение поврежденности всех трех разобщенных составляющих человеческой личности: духа, души и тела. Целостное, христианское понятие о человеке дает верное представление о сущности разного рода дурных пристрастий, в том числе к одурманивающим веществам (табаку, алкоголю и прочим наркотикам), о причинах возникновения болезни и способах исцеления.
В борьбе с алкоголизмом без духовных средств и помощи свыше можно, конечно, добиться, каких-товидимых результатов, но полноценного исцеления в таком случае не наступит. Здесь, как правило, мы будем иметь два малоутешительных варианта:
- Временный вариант— когда болезнь после некоторого периода ремиссия дает рецидив.
Идти по пути купирования симптомов и растягивания периода ремиссии медицинскими средствамибезперспективно, так как после непродолжительного неустойчивого периода ремиссии, алкоголизм в полной мере проявляется вновь.
Этот вариант лучше было бы назвать «мягким» издевательством над человеком. Такой вариант частоиспользуется для регулярного выкачивания денег из пациента.
- Вариант «семи злейших»— когда взамен, казалось бы, исчезнувшей страсти к спиртному человек подвергается губительному для него воздействию многих других страстей. Этот вариант можно назвать «жестким», или лучше — «жестоким» по отношению к пациенту.
О варианте «семи злейших» повествуется в Евангелии от Матфея: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой,откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собоюсемь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого»(Мф. 12.43-45).
Да, злой дух, бес пьянства, может оставить человека. Но не будем обольщаться кажущимся успехом изгнания этого демона человеческими средствами: открытая для страстей душа неизбежно привлечет в себя множество демонических сил, еще более страшных, чем этот падший дух. По сути дела, в человеке происходитзамена одного нечистого духа страсти пьянства, многими бесами других страстей.
Семь злейших нечистых духов обычно вселяются в человека после его обращения за помощью к оккультистам, кодировщикам, экстрасенсам, парапсихологам, «бабкам», колдунам, «магам» и тому подобнымличностям26. Результаты «целительства» таких «специалистов» настолько пагубны, что их «клиентам» дажеисповедь и другие таинства Церкви не всегда помогают прийти в себя.
Таким безрассудным людям необходимо проходить специальный Чин отречения от занятий оккультизмом, о чем будет сказано в одноименной главе книги, а возможно даже и чин «отчитки». Как правило, вариантом «семи злейших» заканчивается любой из неправо-славных способов «избавления» от страстей.
Этот вариант почему-то сплошь и рядом выдают за отличный способ исцеления от алкоголизма и даже наркомании, не понимая того, что вместо одной страсти постепенно происходит одержимость целым легионом падших духов (как частный случай — одним демоном, более сильным, чем бес пьянства), накрепко закрывающим человеку путь ко спасению души.
Прежде всего — это упорное неверие в Бога и Церковь у некрещеных людей или нежелание исповедоваться, причащаться, воцерковляться — у крещеных. Особенно тяжело наблюдать одержимость злым духом неверия у людей старшего поколения, у которых жизнь уже почти прожита, а креститься или воцерковиться они не могут вопреки призывам своих ближних и даже вопреки своей собственной совести.
Другим страшным последствием варианта «семи злейших» является вселение беса осуждения, злословия.Человек, ранее не проявлявший особой к тому склонности, теперь становится неудержимым в этой пагубной страсти. Постоянное осуждение распространяется в принципе на все, но особо излюбленным становится то, что расходится с собственным противоположным мнением.
Из наиболее распространенных тем можно указать следующие: о евреях, масонах, демократах (или коммунистах — в зависимости от личного политического пристрастия), президенте, правительстве, священниках и архиереях, ну, и, естественно, родственниках и окружающих. С таким человеком невозможно долго находиться рядом — яд осуждения и злословия начинает быстро отравлять и вашу душу.
В Нагорной проповеди Господь говорит: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7, 1-2).
26 Мы не хотим никого обидеть, но следует помнить: согласно 61 правилу VI Вселенского Собора, человек, обратившийся к колдунам или знахарям за «исцелением», отлучается от Причастия на шесть(!) лет.
Страсть осуждения много хуже страсти к спиртному, ибо пьющему могут помочь родственники,священники, но осуждающему не в состоянии помочь никто, для него нет других авторитетов, кроме собственной самозначимости.
Еще один страшный злой дух приходит в числе «семи» — это демон гордости и тщеславия. Постепенно он превращает человека в подобие себе, заставляет творить такое, что нормальному человеку и в голову не придет. Подверженный влиянию этого злого духа человек постепенно ставит себя сначала превыше окружающих, потом — вообще всех людей, ну и, наконец, и уподобляет себя Самому Богу.
Очень часто бес пьянства соглашается «уйти», если страждущий от алкоголизма готов по гордости и тщеславию заменить страсть к спиртному на страсть помыкать людьми (или измываться над ними) в качестве их «хозяина».
В числе «семерки», как правило, присутствует и демон сребролюбия. Впустив в дом своей души этупреступную, низкую и безумную страсть, человек ввергается в глубину зол. Больше всего ужасает ненасытность этой страсти, возрастающая с увеличением богатства и возраста человека. Порывы жадности и корыстолюбия, которым подвергаются многие неверующие люди — особенно на склоне лет, когда сами должны были бы служить образцом безкорыстия для молодых — просто отвратительны.
Демоны в принципе не возражают, если человек соглашается превратиться из алкоголика в «бизнесмена», наживающегося на обмане государства или людей, у него служащих.
Еще один коварный дух из числа семи — это дух злобы, раздражения. Много раздражительности и безпричинной злобы выходит из человека, одержимого этим демоном, который часто, буквально, делает явным свое присутствие. Глядя на разного рода аффекты, которые выплескиваются из человека, подверженного воздействию духа злобы, со страхом думаешь: «Да уж лучше б ты пил…».
Дух лености, обосновавшийся в числе семи, создает удобную атмосферу для всех остальных нечистыхДухов, вселяющихся в человека. Этот лукавый бес нашептывает своему подопечному, что он сам победил свою страсть к спиртному, что он и так уже исключительный человек, не похожий на многих других людей — зачем теперь еще какое-то самоусовершенствование, покаяние, воцерковление?
Ведь своей прежней напряженной работой он заслужил отдых и почет. И не догадывается бедный человек, что ничего он не достиг, ни от чего не избавился, ничего не победил. А не пьет он спиртное, как прежде, только лишь потому, что под прикрытием мнимой победы над бесом пьянства, удобнее орудовать семи злейшим его нечистым духам, одурманивающим сознание человека сильнее водки.
Дух блуда тоже, как правило, присутствует в компании «семи злейших». «Не упивайтеся вином, в нем же есть блуд», — пишет апостол Павел (Еф. 5, 18). Но удивительное происходит дело: человек уже совсем бросил пить, а страсть блуда не только не ушла, а, наоборот, усилилась. И это очень тревожный симптом — он свидетельствует о том, что человек идет не спасительным, а гибельным путем, предаваясь власти семи злейших нечистых духов.
Глядя на исковерканные судьбы, мы готовы повторять вновь и вновь: нельзя бездумно относиться к своей собственной жизни! Путь к Православию сегодня известен всем, стать членом Православной Церкви может каждый.
Глава 6
Лечение в домашних условиях
Алкоголизм у мужчин и женщин нужно лечить как можно раньше, еще на стадии бытового пьянства – пока нет изменения личности.
Показателями, что с помощью родственнику уже нельзя затягивать, являются следующие признаки:
- потеря меры выпитого;
- поиски поводов для алкоголизации;
- облегчение симптомов похмелья, наступающее при повторном употреблении алкоголя;
- частичная амнезия на те события, которые случились во время распития спиртного.
Этапы лечения
Человек, больной алкоголизмом, по своей воле ложится в клинику для прохождения курса лечения. При поступлении с ним беседуют специалисты: нарколог, психолог, психиатр. Они выявляют те нарушения личности, к которым привело употребление спиртного, и выбирают, как будет лечиться алкоголизм. Методы могут быть различными, например:
- Программа 12 шагов;
- Миннесотская программа;
- воздействие Терапевтического сообщества;
- модель Deutop.
Далее следует сам курс лечения, который может длиться от 28 дней до 8-10 месяцев.
Несколько дней-недель длится период адаптации человека к условиям клиники. Он привыкает к обстановке, с ним проводятся первые индивидуальные и групповые занятия. Он общается с людьми, которые нуждаются в избавлении от алкоголизма, с людьми, которые избавились от зависимости. К пациенту могут приходить родственники.
Далее начинается этап интеграции, на котором формируется отвращение к алкоголю. Также проводятся индивидуальные занятия, пациент посещает тренинги и группы, ведет дневник, в котором отмечает свое психоэмоциональное состояние. Приходящие родственники подбадривают больного.
Следующий этап – стабилизация. Человек продолжает вести дневник и общаться с психологом и в группе. Теперь его задача – закрепить желание вести здоровый образ жизни. Уже он делится своими знаниями и опытом с вновь поступившими больными.
Его нужно начать с того, что родственники (в особенности тот человек, общением и мнением которого больной дорожит) убеждают алкоголика лечиться. Если он настроен агрессивно или слишком пассивно, нужна помощь психолога.
Убеждать алкозависимого нужно в подходящее время: после растраты зарплаты, штрафа за вождение в нетрезвом виде и так далее. При этом важно, чтобы алкоголик не был взвинчен, а беседа не проводилась в ключе нотации (с рыданиями, взываниями к совести). Важно донести мысль, что лечение вернет его в семью, но во время лечения семья будет поддерживать своего любимого родственника.
Далее выбирается метод, с помощью которого будет проводиться создание отрицательного условного рефлекса на вид или запах алкоголя.
Такая терапия отличается высокими рисками, которые возникают при побочных эффектах. Она малоэффективна, так как не включает волю больного. Кроме того, существует риск разрыва отношений алкозависимого с тем, кто его так лечит.
Все же, если вы выбрали именно такой путь лечения родственника, дадим несколько советов:
- всегда держите под рукой телефон, чтобы вызвать «Скорую» (врачам придется все сказать). В мобильный телефон занесите городские номера подстанции «Скорой» по месту жительства;
- в аптечке должен быть нитроглицерин – для устранения боли в сердце. Давать его человеку с артериальным давлением ниже 80 мм рт.ст. нельзя;
- положите в аптечку витамин C, желательно, в дозировке 500 мг/таблетка;
- также должны быть таблетки, снижающие давление («Каптопресс») и активированный уголь.
От алкоголизма без ведома можно давать:
- Водный раствор кукольника, который не имеет вкуса или запаха. Готовится он так: 1 ч.л. травы заливается ½ стакана горячей воды. Настаивается час, процеживается. Туда добавляют еще воды, чтобы всего было 250 мл. Его дают в дозировке нескольких капель, добавляя их в пищу или в спиртное, но не каждый день. Если пить кукольник по 10 капель каждый день, даже без алкоголя, через несколько дней наступает летальный исход.
- Алкобарьер. Это капли, изготовленные на основе смолы акации, экстракта артишока и пустырника. Он не вызывает отравления при одновременном приеме с алкоголем, наоборот, облегчает симптомы похмелья и улучшает работу мозга, снабжая его витамином B6 (профилактика синдрома Гайе-Вернике). Слабый вкус и запах препарат все же имеет, поэтому его рекомендуется добавлять в кофе.
- Экстра-блокатор (БАД). Он рассмотрен в разделе «Капли от алкоголизма».
- Пропротен 100 в виде капель. Он и течение «ломки» облегчает, и уменьшает позывы к приему алкоголя. Не вызывает симптомы интоксикации при приеме со спиртным.
Начиная лечение на первой стадии, можно быть уверенным на 70-80%, что заболевание будет вылечено. При выраженном желании бросить пить и при хороших взаимоотношениях в семье этот шанс возрастает. На 2 стадии шанс на 1 год без спиртного – всего лишь 50-60%.
Для преодоления алкогольной зависимости существует немало способов. Тактика лечения подбирается в индивидуальном порядке, в зависимости от стадии и продолжительности злоупотребления алкоголем. В настоящее время существует множество лекарств от алкогольной зависимости. Среди них – “Эспераль”, “Колме”, “Пропротен-100”.
Первые два делают чрезвычайно неприятным употребление алкоголя после приема. Это приводит к рефлекторному отвращению к вкусу и запаху спиртных напитков. “Пропротен-100” – гомеопатический препарат для снижения тяги к спиртному. Также наряду с медикаментозной терапией психологическая поддержка является важным аспектом лечения.
Сегодня фармацевты создали более десятка препаратов от алкогольной зависимости. Принцип их действия разный, но цель одна – вызвать у человека отвращение к спиртному и заставить его бросить пить. Вот лишь некоторые средства, которые можно купить в аптеке:
- «Дисульфирам». Выпускается в виде таблеток (принимаются перорально и для имплантации) и раствора (вводится внутримышечно). Препарат вызывает непреодолимое отвращение к алкоголю.
- «Налтрексон». Антагонист опиатных рецепторов. Уменьшает чувство счастья после принятия спиртного, чем стимулирует отказ от выпивки.
- «Карбимид кальция». Действует подобно «Дисульфираму».
- «Вивитрол». В клетках мозга воздействует на нейроны, снимает чувство эйфории.
- «Балансин». Комплексные таблетки, снижающие тягу к алкоголю. В их состав входят витамины, лецитин, тирозин, аминомасляная кислота. «Балансин» не только уменьшает желание выпить, но и работает, как антидепрессант.
- «Пропротен 100». Часто применяется от похмельного синдрома, выводит из запоя, уменьшает тягу к бутылке.
Закон оскудения духовных и душевных сил в нисходящих поколениях
Согласно святоотеческому учению, демоны имеют своеобразную «специализацию». Находясь во зле, они обладают некоторой свободой, потому что могут из многих зол выбирать одно, наиболее для них приятное. Этой страстью они и живут, стараясь через нее поработить человека и овладеть его душой и телом. |
Падший дух, желая овладеть человеком, не всегда действует властительски, но часто ищет способ, чтобыпривлечь внимание человека и добиться его согласия на предлагаемый грех. Получив согласие человека назлоупотребление спиртным, бес пьянства овладевает грешником полностью.
Вполне допустимо предположить, что бесы усиливаются за счет внутренней энергии человека, трансформируемой в страстном услаждении. Если, по словам св. Иоанна Дамаскина, Ангелы «созерцают Бога, насколько для них возможно, и имеют это пищею», то демоны, для которых созерцание невозможно, могут получитьэнергию только через человека, приспособляя его энергетику для своего потребления. Для этого они стараются уподобить человека себе, сделав его средой, пригодной для своего пребывания.
Страстный и грехолюбивый человек является для Них превосходной питательной средой. Раздувая в немэнергию страстей, пожирающую его жизненные силы, Демон питается и усиливается в этой среде. Вот одна из причин, почему страстный и грешный человек буквально облеплен бесами. Столкновение с такими людьми вызывает у духовно здорового христианина чувство ужаса и отвращения. Ведь недаром святые подвижники говорят: «Какой человек, такой и дух вокруг него».
Кроме того, соединяясь с грешником, падший дух использует его тело как инструмент услаждения страстями. В частности, блаженный Августин указывает на бесов, называемых инкубами и суккубами, которые, принимая соответственно образ мужчины или женщины, вступают в половое сношение с развращенными людьми. То же можно сказать и о бесе пьянства.
Соединяясь с предавшимся страсти к спиртному человеком, нечистый дух полностью подчиняет своей власти его душу и тело, использует несчастного как инструмент для своего услаждения. Недаром в народе существует поговорка «напиться до чертиков». Известно, что в состоянии белой горячки, пьяницы видят падшихдухов, гоняются за ними, спорят с ними.
Кроме традиционной попытки современной науки объяснить этот факт результатом психического умопомешательства, уместно будет указать и на более глубокие, духовные причины данного феномена.
Издревле колдуны, шаманы, маги употребляли одурманивающие вещества для вхождения в определенные мистические состояния, при которых они начинали видеть мир падших духов и общаться с ним. Исследования современных ученых подтвердили факт специфического воздействия алкоголя и наркотиков на мозг, при котором у человека начинаются различного рода видения, галлюцинации, так называемые «путешествия в подсознательное».
Как уже говорилось выше, за алкоголизмом, как правило, стоит инспирирующая эту болезнь демоническая сущность, и от этой духовной нечисти с помощью медицины избавиться невозможно. И если не приступать к духовному исцелению в Богоданной лечебнице — Православной Церкви, то добиться полного исцеления от пристрастия к алкоголю не получится.
Кто прародитель всех грехов? Святитель Кирилл Иерусалимский поясняет: «Первый виновник греха иродоначальник зол есть диавол. Не я говорю это, но Господь сказал: потому что сначала диавол согрешил (1 Ин. 3, 8). Прежде него никто не грешил. Согрешил же он не от природы — по необходимости, получив наклонность ко греху, иначе вина греха падала бы опять на Того, Кто устроил его таким.
Напротив того, будучи создан благим, по собственному произволению сделался диаволом, от дел своих получив себе имя («диавол» в переводе означает «клеветник»). Быв Архангелом, впоследствии назван диаволом за клевету; быв добрым Божиим служителем, стал сатаною в полном значении сего имени, потому что «сатана» значит «противник».
И это — не мое учение, но духоносного пророка Иезекииля. Он, творя плач о сатане, говорит: Ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием (Иез. 28, 12-13). И через несколько слов: Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония (Иез. 28, 15).
Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию (Лк. 10, 18). Видишь согласие Ветхого Завета с Новым. Диавол пал и многих увлек с собою в отступление. Он влагает похотения в покоряющихся ему. От него прелюбодеяние, блуд и все, что есть худого. Через него праотец наш Адам низринут и тот рай, который сам собою приносит чудные плоды, променял на приносящую терния землю»27.
Другой пророк, Исаия, говоря о падшем Херувиме, сатане, пишет: Как упал ты с неба, денница, сын зари!разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесупрестол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней (Ис. 14, 12-15).
Мы видим, что сатана желает;
- Быть подобным Всевышнему.
- Поклонения.
- Преданности.
- Чтобы ему служили люди, призванные служить Богу.
- Чтобы люди поверили, что он добр, а Бог зол.
Хотя злые духи невидимы нашими телесными очами, но они, говорит Антоний Великий, «видимы бывают в наших грехах. Они существа духовные, но существа, удалившиеся от Бога, получившие различные имена, сообразно беззаконным свойствам и делам их» 28.
В Библии мы находим следующие наименования падших духов: диавол (Иов, 1, 6-9, 12; 2, 1-7; Пс. 108, 6- Зах. 3, 1-2; Прем. 2, 24; 1 Мак. 1, 36; Мф. 4, 1, 5, 8, 11; 13 19, 39; 25, 41; Лк. 4, 2-3, 5-6, 13; 8, 12, 27-39; Ин. 6, 70; 8, 44; Деян. 10, 38; 19, 13, 15; 1 Пет. 5, 8; 1 Ин. 3, 8, 10; 2 Кор. 12,7; 1 Сол. 2, 18; 1 Тим. 3, 6, 7; Откр. 2, 10;
___________
27Святитель Кирилл, архиепископ Иерусалимский. Второе огласительное слово // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. 1990. №2. С. 64., 28Преподобный Антоний Великий //Христианское чтение. 1826. С. 484-485
___________
Под этим именем иногда вообще разумеются падшие духи, иначе они называются духами злыми, или духами злобы (Лк. 8, 2; Еф. 6, 12; Деян. 19, 13, 15), нечистыми (Мф. 10, 1; 12, 43-45;), бесами (Мф. 12, 24-28; Мк. 16, 17; Иак. 2, 19), духами бесовскими (Откр. 16, 13-14), падшими ангелами (2 Пет. 2, 4; Иуд. 1, 6 и др.).
Но преимущественно имя диавола присваивается в Писании одному, главному из злых духов и их начальнику — Люциферу (Мф. 9, 34; 25, 41; Ин. 8, 44; I Ин. 3, 8; Откр, 12, 9; 20, 2), который иногда называется и другими именами, например, диаволом и сатаною (Откр. 12, 7-12), искусителем (Мф. 4, 3) и обольстителем (Откр.
12,9), веельзевулом (Лк. 11,15), Велиаром (2 Кор. 6, 15), Асмодеем (Тов. 3, 8), отцом лжи (Ин. 8, 44), аввадоном (Иов. 28, 22), господином смерти (Евр. 2, 14), князем мира сего (Ин. 12, 31), князем, господствующим в воз-духе (Еф. 2, 1-2), князем бесовским (Мф. 9, 34; 12, 24,), злодеем лукавым (1 Ин. 2,13). Иногда называются детьми Диавола и сатаною люди по злым качествам их души №. 6, 70; 8, 44; 1 Ин. 2, 10; 3 Цар. 11, 14, 23, 25).
Другое наименование.- «демон». Демон (Тов. 6, 8,15,18; 8, 3; Втор. 32,17) — это злой дух, диавол. Еврейское слово «шедим» означает господ, властителей (имеет смысл «обладать», «господствовать») или опустошителей (означает «быть сильным», «насильственно действовать», «повелевать», «грабить», «опустошать»).
Употребляется слово «велиал» (Пс. 40, 9 в русск. пер.), означающее «негодный», «нечестивый», «злой». Велиар (2 Кор, 6,15) — слово это с еврейского значит «негодяй», «развратный», «нечестивый», «злой» (Втор. 12,13; Суд. 19, 22; 20, 13; 1 Цар. 1,16; 2,12; 10,27; 25, 17; 30,22;2 Цар. 17,7; 20,1; 3 Цар. 21,10).
В сирском переводе вместо «Велиал» стоит «Велиар», что также значит «начальник ничтожества, всякого зла и нечестия».
Слово «веельзевул» встречается в Новом Завете (Мф. 10,25; 12, 24, 27; Мк. 3, 22; Лк. 11, 15, 18, 19), и под ним нужно понимать начальника злых духов, или главного из них, которого иудеи называли князем бесовским и которого Сам Господь называет сатаною (Мк. 3,21-26). Впрочем, дословный перевод этого имени означает «господин мух».
Часто в Новом Завете употребляются слова «бес», «бесы», «беси», «демоны», «духи нечистые» (Мф. 7, 22; 8, 31; 9, 34; 10, 8; 12, 24-29; 17,18; Мк. 1, 34; 5,12; 7, 26,29-30; Лк. 4,41; 8,27; 10,17; 13, 16; Ин. 10, 20-21; 1 Кор. 10,20-21;Откр.9,20; 16, 13-14 и др.). Бесами и демонами в Священном Писании называются злые духи, составляющие вместе с их князем, диаволом, темное бесовское царство.
После ниспадения злых духов с неба в область поднебесную, или воздушную (Еф. 6,12), для них стал вовсенедоступен мир небожителей, и потому все их злостное внимание обращено исключительно на близкую им землю, с тем чтобы здесь между людьми сеять зло. Зло, таким образом, составляет насущную потребность демонов, которые ни о чем не мыслят, кроме зла, ни в чем не находят успокоения или наслаждения, кроме злой деятельности. Чувство добра, как и Царствие Божие, ненавистно им.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Падшие духи низошли с высоты духовного достоинства; они ниспали в плотское мудрствование более, нежели человеки. Люди имеют возможность переходить от плотскогомудрствования к духовному; падшие духи лишены этой возможности. Люди не подвержены столь сильному влиянию плотского мудрствования, потому что в них естественное добро не уничтожено, как в духах, падением.
Если в семье нет ни пьющих, ни курящих, ни блудников, семья полная, оба супруга находятся в первом браке и внешне все благополучно, то может ли таиться в такой семье угроза передачи дурной наследственности детям? Может! В чем же на этот раз кроется ее причина? В безверии. |
Детоксикация
Вторым важным шагом является детоксикация организма. Обычно для этого больной должен находиться на стационарном лечении. Для очищения организма и снятия похмельного синдрома проводится детоксикационная терапия. Она заключается в нескольких этапах:
- Назначение внутривенных или внутримышечных инъекций от отравления, мочегонных, противосудорожных, слабительных препаратов, витаминов группы В и С.
- Соблюдение режима питья и калорийное питание.
- При расстройствах психики применяют транквилизаторы.
- В случаях нарушения сна используют снотворные.
Закон оскудения духовных и душевных сил в нисходящих поколениях
___________
___________
Падшие духи, содержа в себе начало всех грехов, стараются вовлечь во все грехи людей с целью и жаждою погубления их. Они вовлекают нас в разнообразное угождение плоти и корыстолюбие; славолюбие, живописуя перед нами предметы этих страстей обольстительнейшею живописью»29.
Как указывает преподобный Нил Мироточивый, «бесы безвозвратно погибают не оттого, чтобы для них не было прощения, но оттого, что они не только не каются, но еще и гордятся своими богомерзкими делами»30.
Демоны ничего не могут сделать Творцу, Который, являясь Всемогущим Богом, находится в недосягаемости для всякого воздействия со стороны твари. Поэтому всю свою злобу они обратили на человека, являющегося образом Божиим, и, зная, что Господь любит Свое создание, стремятся как можно больше навредить предмету Его любви.
В реальной жизни сатана делает все, чтобы отвлечь человека от горнего мира, погрузить его в море чувственных страстей. Воздействуя на чувственную сферу человека, он побуждает его к страсти к спиртному, табакокурению, наркомании, блуду, сребролюбию и прочему. Падший дух знает: до той поры, пока грешник пресмыкается в прахе своих страстей, он не в состоянии внять призывам Всевышнего. Алкоголизм — бесовский ошейник для человека, погрязшего в грехах и неверии.
___________
29 Святитель Игнатий Брянчанинов. О Православии // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. 1990. № 2. С. 83., 30 Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого. Афон:Благовещенская обитель старца Парфения, 1912. С. 32.
___________
ЧАСТЬ II
Часто приходят родители с вопросом: что делать с детьми, которые стали наркоманами или алкоголиками, как помочь им? А помощь детям начинается с преображения родителей, так как причина страданий детей очень часто кроется в грехах родителей. |
Человек — это своего рода духовный сосуд. В Слове Божием такое сравнение встречается довольно часто. Вот лишь некоторые примеры: «…я — как сосуд разбитый» (Пс 30, 13); «Неужели этот человек, Иехоиия, есть создание презренное, отверженное?или он — сосуд непотребный?» (Иер. 22,28,); «…Я сокрушил Моава, какнепотребный сосуд, говорит Господь…» (Иер. 48, 38);
«Но Господь сказал ему (Анании об апостоле Павле. —Авт.): иди, ибо он есть Мой избранный сосуд…» (Деян. 9,15); «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно ‘-Женами, как с немощнейшим сосудом…» (1 Пет. 3, 7); «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживились от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения…» (1 Фес. 4, 3-4);
Мужа и жену можно уподобить двум сообщающимся сосудам. Как известно, в сообщающихся сосудах уровень заполняющей их жидкости одинаков. Так и в семье: духовный уровень покрова Божественной благодатью оказывается одинаковым у обоих супругов. Более того, любое изменение этого уровня в одном из супругов-сосудов неизменно оказывает соответствующее влияние на другого.
Мы часто наблюдаем действие одного из важнейших законов Божиих, регулирующих жизнь человека. Этот закон, назовем его законом родительского греха, объясняет непонятную для многих причину того, почему дети страдают за грехи своих родителей.
«Грех даже одного из родителей (особенно смертный) обязательно понижает единый для всей семьи, общий потенциал нетварной Божественной энергии (благодати), что в наибольшей степени сказывается на детях, как на слабейших членах единого тела семьи, лишая их и всех других членов семьи благодатной Божественной зашиты от негативного воздействия демонических сил»31.
___________
31 Уроки «вологодского дела». Сборник статей. М.: Христианская литература, 2000. С. 51-52.
___________
Ученым-социологам давно известно, что наркоманами и алкоголиками становятся дети из неблагополучных (или только чисто внешне благополучных) семей. На судьбах людей мы также проследили определенную закономерность, поясняющую, почему дети вырастают наркоманами, алкоголиками, блудниками, преступниками и психически ненормальными.
Дело в том, что особенно негативно сказываются на детях следующие неблагополучные факторы в семье:
- Блуд одного или обоих супругов.
- Неполная семья (как правило, «безотцовщина»).
- Аборты матери.
- Участие отца или деда в разрушении храмов, расстрелах людей; клятвопреступление предков.
- Курение или алкоголизм членов семьи.
- Недостаток родительской любви к детям, отказ родителей от воспитания детей.
- Второй (или даже третий) брак у отца или матери.
- Эгоизм и корыстолюбие родителей.
- Один или оба супруга «интересуются» оккультизмом или чем-то подобным.
10.Постоянные конфликты в семье.
Блуд родителей, а также неизбежно связанные с ним разводы и аборты сильнее всего наносят детям духовные и душевные поражения. Православная Церковь, как известно, считает блудный грех настолько тяжелым, что называет его смертным. Игумен N указывает: «Оказывается, блуд имеет те же духовно-энергетические последствия, что и законный брак, но только с отрицательным знаком, поскольку является незаконным и,как всякое незаконное действие, нарушающее Божию заповедь, имеет своим неизбежным следствием лишение согрешающих благодати. Апостол Павел пишет: «…совокупляющийся с блудницей становится одно тело с нею, ибо сказано: «два будут одна плоть» (1 Кор. 6, 16)»42.
В православных традициях русского народа было заложено исключительно благоговейное и серьезноеотношение к семье. Ответственное отношение к созданию семьи начиналось при выборе супруга. Очень важными считались репутации жениха и невесты, их целомудрие. Наши предки знали, что если до замужества невеста имела внебрачные связи, от нее уже нельзя было ожидать хорошего потомства. В наше время об этом явлении — телегонии43 — наконец, становится широко известно.
Именно по причине телегонии нравственно падшую девушку считали испорченной, недостойной замужества. И совсем не случайно возник обычай мазать дегтем ворота «оступившейся». Это означало, что девушка — испорченная, для брака негодная.
Строгие законы, которые принимались в нашем обществе, не только оберегали от греха — через нихпроявлялась забота о будущем поколении. Наши благочестивые предки твердо знали, что именно через детей Господь наказывает за грехи родителей до третьего и четвертого поколения и что дети,
___________
32 Уроки «вологодского дела». Сборник статей. М.: Христианская литература. С. 52.
___________
33 Термин полевой или так называемой квантовой генетики. Говорит о том, что наследственная информация передается не только через материальные носители — гены, но даже большим образом через информационные поля, сопутствующие генам. И если человек имел интимные связи, то данные о его партнерах в полевом виде всегда присутствуют в его организме и могут оказывать воздействие на грядущее потомство.
появившиеся на свет в результате добрачных или внебрачных связей, могут вырасти умственно и физически неполноценными, стать алкоголиками, преступниками, самоубийцами, извращенцами и просто несчастными в своей семейной жизни людьми.
В традициях русского народа было заложено исключительно благоговейное и серьезное отношение ксемье. Ответственное отношение к созданию семьи начиналось при выборе супруга. Очень важным считалась репутация жениха и невесты и не менее важным — их здоровая наследственность.
В понятие репутации девушки-невесты входила в первую очередь девственная чистота. Наши предки знали, что от «гулящей девки» не бывает хорошего потомства. Нравственно падшую девушку считали испорченной, недостойной замужества.
О законе родительского греха говорят многие библейские истории. Наиболее известный пример — царьДавид. В молодости он зажегся преступной страстью к жене своего подчиненного, военачальника Урии:«Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину;
а та женщина была очень красива. И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказалиему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина. Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и онспал с нею» (2 Цар. 11, 2-4). Царь Давид отправил Урию на самый опасный военный участок, где тот погиб, а сам царь женился на Вирсавии.
Существует некая историческая закономерность, суть которой подтверждена вековым опытом: те народы, среди которых широко распространялся блудный грех, неизменно вырождались, теряли свою независимость и уступали место другим народам. Почему так происходит? Попробуем разобраться в этом подробнее.
Еще в позапрошлом веке было открыто явление телегонии, о котором мы говорили выше. Об истории этого открытия известно следующее. Примерно 150 лет назад коннозаводчики, выводившие новые породы лошадей, для повышения выносливости решили скрестить кобыл с самцами-зебрами. Опыты не удались — не произошло ни одного зачатия.
Однако через несколько лет у кобыл, побывавших в этих опытах, стали рождаться полосатые жеребята от породистых коней! Эти наблюдения описаны профессором Ф. Ладантеком в книге «Индивид, эволюция, наследственность и неодарвинисты» в главе «Телегония, или влияние первого самца» (М., 1889, с. 224). Научный мир был ошеломлен и удивлен.
то перышки в хвосте не те, то цвет клюва, то еще что-нибудь. И вот какая сложилась к нашему времени парадоксальная ситуация: об этом явлении, имеющем прямое отношение к рождению полноценного потомства, которое должен учитывать каждый человек, желающий иметь здоровую семью, знают, преимущественно, лишь животноводы. И знают об этом хорошо: иначе бы в России не было лучших пород животных — ни породистых скакунов, ни молочных коров, ни отменных соболей…
Реабилитация
Следующий шаг в лечении от злоупотребления состоит в выборе реабилитационного центра по алкогольной зависимости. В таких учреждениях осуществляется индивидуальный подход к каждому, назначается соответствующая терапия, диета, специальные физические упражнения, контроль и наблюдение за больным. Во время нахождения в реабилитационном центре по алкогольной зависимости больной находится вдали от привычной компании, исключен прием спиртосодержащих напитков. Одним словом, отсутствует искушение. Это является несомненным плюсом в лечении зависимости.
Этот метод актуален, когда проблемы с алкоголем привели человека к потере работы, жилья, семьи. Ответственность за социальную реабилитацию лежит на обществе и на государственных организациях, таких как реабилитационные центры. Человеку, который смог победить в себе тягу к спиртному, нужно помочь обрести интересную профессию, при необходимости (если у бывшего выпивохи есть желание) отправить его на курсы по обучению новой профессии, различными видами мотиваций заинтересовать его общественной работой, восстановить его статус в обществе, научить его самоуважению.
Кодировка
Также широко популярна как один из способов лечения кодировка от алкогольной зависимости. Этот метод заключается в психологическом или физическом воздействии на человека. Кодирование может проводиться специалистом как на дому, так и в стационаре. Различают следующие методы кодировки от алкогольной зависимости:
- психотерапевтический (гипноз),
- блок,
- внутривенный,
- внутримышечный,
- лазерная методика.
Алкоголизм и целомудрие
Ученые пришли к единодушному выводу: для того, чтобы дети не употребляли алкоголь, табак, наркотики, нужно воспитать у них целомудрие43. |
Такой вывод соответствует традициям православного воспитания. В начале XX века протопресвитерАлександр Александрович Дернов (15.02.1857-30.09.1923) выражал ту же мысль в поговорке: «Пьянство и блуд рука об руку идут».
По вопросам целомудрия с ним пытался спорить публицист и философ В. В. Розанов, отстаивая идеи«свободной любви» и разврата. О. М. Соловьев по поводу Розанова справедливо отмечал: «Почему егоназывают православным философом? Это очень обидно для Православия, что у нас такие философы»44.
«Идите же, проститутки, и ломайте все. Ломайте семью. Ломайте брак. Ничего не нужно»45. Этот призыв Розанова был услышан в 1917 году. «Семья, — провозглашала А. Коллонтай, — перестала быть необходимой. Не нужна государству, ибо отвлекает от полезного обществу труда, не нужна членам семьи, ибо воспитание детей постепенно берет на себя государство»46.
Розанов желал, как и современные нам растлители душ русских людей, «повернуть историю» в сторону самоуничтожения православной России. На это были направлены все его разрушительные усилия: «Толькобудущий историк этого вопроса, который соберет все, что «писалось по поводу меня и около меня», поймет ту бездну усилия, которую я употребил, — всю мою «надоедливость», «риск литературным именем» («надоел»,«надоел со своим браком»), чтобы оценить и понять, что я с первого же шага понял, что «здесь повернетсявсемирная история»… «Поправься!» (христианству). Или: «Отменись», «отойди в сторону»47.
Ныне «сочинения» В. В. Розанова издаются многотысячными тиражами. Нам пришлось ознакомиться с его «творчеством». Общее впечатление таково: читать книги Розанова — это все равно, что окунать голову в ведро с помоями.
43 Плешкова Г. В. Хранить чистоту сердца // Трезвение. 2001. № 3. С. 2., 44 Соловьев О. М. Православный брак и страсть блуда / Под ред. Е. А. Шишимарова. М.: ИПА «ТриЛ», 1996. С. 25., 45 Розанов В.В. Собр. соч. Последние листья. — М.: Издательство «Республика», 2000. С. 165., 46 Розанова Т.В. Будьте светлы духом (Предисловие и составление А. Н. Богословского). М.: Издательство «Blue Apple», 1999. С. 11., 47 Розанов В.В. Собр. соч. … С. 147.
Книги протопресвитера Александра Дернова, в отличие от «сочинений» Розанова, вы не купите нигде. Хотя именно он еще в 1901 году в своей книге «Брак или разврат?»48 нанес весомый удар по философии половой распущенности В. В. Розанова. В другой своей книге49 батюшка Александр оставил нам свои заветыцеломудрия и трезвомыслия. Их полезно было бы знать, особенно молодым людям, чтобы потом не былонужды разбираться со своим алкоголизмом.
Первое, как отмечал о. Александр, юношам и девушкам нужно иметь здравые понятия о назначении брака ицеломудрии. Второе, на что он обращал внимание — это необходимость ограждения юношества от развития чувственности: «Раннее введение детей и юношей в сферу жизненных интересов взрослых лиц всего чаще способствует несвоевременному пробуждению, полового чувства… Окружающая среда имеет огромное воспитательное значение и потому сильно влияет на раннее или позднее развитие половой зрелости и силу напряжения полового чувства.
Но гибельнее всего, указывал протоиерей Александр, когда воспитатели молодежи (а иногда и родители) сами толкают людей к блуду: «Это происходит от неправильного взгляда врачей и воспитателей на половой инстинкт, вследствие которого и являются лукавые советы воспитателей, противоречащие вековым опытамхристианской жизни, будто воздержание вредно для молодых людей, что не следует и думать о целомудрии, ибо это противоестественно, это ведет к умалению здоровья, к непорядкам и сокращению жизни»51. Не правда ли, написано словно для охлаждения пылких порывов современных «секспросветителей» — педагогов, медиков, литераторов, журналистов?
Говорил батюшка Александр и о растлевающем влиянии прессы: «Современная печать вместо того, чтобыдавать духу человека сродное ему питание, возвышать его часто потворствует, одобряет, усиливает порок,рисует его в самых завлекательных красках. И все это читают, глубоко воспринимают, а потом проводят вжизнь.
Современные нам неправославные газеты, журналы и книги в большинстве своем могут быть обозначены грифом: «Перед прочтением сжечь!» Они вместе с телевидением и рекламой сегодня сознательно поэтизируют и пропагандируют алкоголь во всех его видах.
Отец Александр говорил о пагубном влиянии на семью распространившихся сектантских лжеучений. Сегодня уже ни для кого не секрет, что многие секты стараются направить свой главный удар на русские традиционные семейные отношения, оторвать детей от семьи и Православной Церкви, привить им страсть блуда, алкоголизма и наркомании.
Отец Александр подчеркивал, что жажда развлечений и наслаждений не может определять смысл жизни человека.
48 Дернов А.А., протоиерей. Брак или разврат? По поводу статей г. Розанова о незаконных детях. СПб., 1901., 49 Доклад священника А. А. Дернова пастырскому собранию 1 декабря 1898 года. СПб., 1898., 50 Доклад священника А. А. Дернова… С 14., 51 Там же. С. 15.
В чем главная опасность для души пристрастий к наслаждениям и чувственным удовольствиям? Отец Александр указывал: «…они привязывают к себе наше сердце, делаются потребностью души, получают преобладание и даже полное господство над нашей жизнью и волей, над нашим умом и сердцем, лишают самого драгоценного нашего дара и принадлежности христианской свободы.
Тот грязный след, который оставляют в нашей душе чувственные удовольствия, то льстящее чувственности воспоминание, которое трудно заглушается в нашем плотяном сердце, могут послужить и действительно служат источником этого лишения… Доходит до того, что много людей нашего времени становятся плотью, т. е.
совершенно заглушают в себе духовные потребности и, помышляя об одних земныхвыгодах и чувственных удовольствиях, отличаются от безсловесных животных только изобретательностью средств умножения и разнообразия этих выгод и удовольствий. Не может ли последовать грозный приговор Божий над таковыми людьми: «не имать Дух Мой пребывати в человецех сих, зане суть плоть» (Быт. 6,3)?»52
Человек, который не желает прийти к истинной вере, неминуемо будет болеть, спиваться или деградировать иным каким-либо способом.
ЧАСТЬ III
Медикаментозное кодирование в домашних условиях
Принимаемые дома препараты нужно согласовать с врачом-наркологом, так как можно сильно навредить больному и своим с ним отношениям.
Алкоголизм – это трагедия как для человека, так и для его близких. Можно ли избавиться от алкогольной зависимости в домашних условиях? Можно. Стоит отметить, что не все люди, решившие навсегда расстаться с пагубным пристрастием, достигают результата. Чаще всего после недолгого воздержания следует срыв, после которого человек начинает пить еще сильнее.
Для лечения алкогольной зависимости в домашних условиях необходимо первым делом прекратить общение и встречи с собутыльниками.
Важной особенностью в лечении алкогольной зависимости является отсутствие свободного времени у человека. Для этого необходимо посвятить себя какому-либо хобби, например рисованию, чтению, катанию на лошадях.
Последование молебного пения при изъявлении обета трезвости
Глава 1
Закон Моисея
Слово Божие отвергает пьянство
Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством… (Лк. 21, 34).
Будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям, ни пьянству… (Рим. 13, 13).
Чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией. Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предавались … пьянству… (1 Пет. 4, 2-3).
Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство… (Еф.5, 18).
Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен (Притч. 20, 1).
Гнев Божий на пьяниц
Святитель Иоанн Златоуст: Пьянство и само по себе может служить вместо всякого наказания, наполняядуши смятением, исполняя ум мраком, делая его пленником, подвергая людей безчисленным болезням внутренним и внешним. И апостол Павел знал это, — что нечестие само по себе служит наказанием, потому и сказал: получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение (Рим. 1, 27) (7, 68).
Хотя мы видим многих, желающих вредить другим, тем не менее, никто не вредит им, а каждый — самому себе.Злой — зол только для себя самого. Сердце же безумного болезнь не другим, а стяжавшим ее, говорится (Притч.18, 20). Гнев губит разумного (Притч. 15, 1)… Каждый связывается собственными узами, беззакония поистине губят человека (8, 68).
Позволительно ли пить вино?
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною (1 Кор. 6, 12).
О наиболее распространенных последствиях пьяного веселья.
У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех,которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного (Притч. 23, 29-30).
Святитель Василий Великий: Самых близких не узнают упившиеся, а к чужим не редко бегут, как к знакомым. Часто прыгают через тень, как через ручей или ров. А слух у них наполнен звуками и шумом, как среди волнующегося моря. Им представляется, что земля подымайся вверх, и горы идут кругом. Они иногда смеются неумолчно, а иногда безпокоятся и плачут безутешно;
то дерзки и неустрашимы, то боязливы и робки. У них сонтяжелый, почти непробудный, удушающий, близкий действительной смерти, а бодрствование безчувственнеесамого сна; потому что жизнь и есть сновидение; у кого нет одежды, кому нечего есть… Другие бывают приведены в противоположные сим страсти: впадают в отчаяние, делаются унылы, беспокойны, слезливы, боятся всякого шума, от всего приходят в ужас… нужно ли еще говорить о множестве других страстей, о своенравии, о раздражительности, о склонности на все жаловаться, о переменчивости души, о криках и смятениях, об удобоприемлемости всякого обмана, о неспособности удержаться от гнева? (3, 246-247).
Глаза у них синие, поверхность тела бледная, дыхание трудное, язык нетвердый, произношение неявственное, ноги слабые, как у детей… (3, 248).
Святитель Тихон Задонский. Пьянство… многих и тяжких грехов виновно бывает. Оно ссоры, драки, и от того последующие кровопролития и убийства производит; оно буесловия, кощунства, хуления, оно ближнему досады и обиды делает. Оно научает лгать, льстить, чужое грабить и похищать, чтобы было чем страсть довольствовать;
Губительная сила вина
Святитель Иоанн Златоуст: Кто проводит время в пьянстве, разгуле и объядении, тот подпал жестокой власти самого диавола (5, 779).
Что, в самом деле, достойно большего сожаления, чем пьянство? Пьяница — живой мертвец; пьянство — демон самозванный, недуг, не имеющий прощения, падение, лишенное оправдания, общий позор рода нашего. Пьяница не только безполезен в собраниях, не только в делах частных и общественных, но и по одному просто виду противнее всех, дыша зловонием (6, 12).
Пьяный не знает, что нужно говорить и о чем молчать, но постоянно открыт рот его; нет ни затвора, ни дверей на устах его; пьяный не умеет распоряжаться речами своими с рассуждением, не умеет расположить богатства мыслей, не умеет одно приберечь, а другое издержать, но все тратит и извергает. Пьянство есть добровольное неистовство, утрата рассудка;
пьянство есть несчастие, над которым смеются, болезнь, над которой издеваются, произвольное беснование, — оно хуже умопомешательства. Хочешь ли знать, как пьяный бывает хуже и бесноватого? Бесноватого все мы жалеем, а от этого отвращаемся; тому сострадаем, а на этого гневаемся и негодуем. Почему? Потому, что у того болезнь от (диавольской) напасти, а у этого от безпечности;
у того от козней врагов, а у этого от козней собственных помыслов. Но терпит пьяный то же самое, что и бесноватый, так же кружится, так же извращает глазные зрачки, так же трясется, лежа па земле, испускает изо рта пену и таким образом изливает нечистую слюну, и уста его наполнены невыносимым зловонием.
Такой человек неприятен для друзей, смешон для врагов, презираем слугами, отвратителен для жены, несносен для всех, противнее самых безсловесных. Безсловесные животные пьют дотоле, пока чувствуют жажду, и ограничивают пожелание потребностью, а этот по невоздержанию своему простирает пожелание далее потребности и становится безрассуднее безеловесных. Особенно же тяжело то, что эта болезнь, полная стольких зол и производящая столько несчастий, даже и не считается виною (6, 483).
Пьянство… это многообразный и многоглавый зверь… здесь вырастает у него блуд, там — гнев; здесь -Тупость ума и сердца, а там — постыдная любовь (9, 715).
Пьянство соединено с развратом
Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное(Притч. 23, 31-33).
Вино и женщины развратят разумных… (Сир. 19,2).
Большая досада — жена, преданная пьянству, и она не скроет своего срама. Наклонность женщины к блуду ‘ узнается по поднятию глаз и век ее (Сир. 26, 10-11).
Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство… (Еф. 5, 18).
Святитель Василий Великий: Пьянство, — этот добровольно накликаемый бес, через сластолюбие вторгающийся в душу, пьянство — матерь порока, противление добродетели, делает… целомудренного похотливым (3, 245).
Одни пришли домой (после пьяных пиршеств) не имея уже девства; другие не возвратились к мужьям целомудренными. Ибо, если некоторые и спасли тело от греха, то, без сомнения, приняли растление в душу. Ты худо посмотрел, и на тебя смотрели худо: всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф. 5, 28)… Скажут, что не для того смотрели, чтобы возбудить похоть? Но по определению Господню они подлежат осуждению за любодейство (3, 255-256).
Святитель Иоанн Златоуст. Не упивайтесь вином от которого бывает распутство (Еф. 5, 18). Удивительным образом в кратких словах выразил апостол все осуждение пьянству (6, 483).
Святитель Григорий Богослов: Пьянство, плотская любовь, ревность и бес равны между собой. К кому онипришли, у того погубят ум (27, 13).
Святитель Феофан Затворник: Блуд — распутство, разгульная жизнь, всесторонняя распущенность и развратность. Упивание [вином] — матерь и питательница всех пороков; и раздражительную часть оно разжигает. Св. Златоуст говорит: «оно делает нас вспыльчивыми и дерзкими, и стремительными, раздражительными и несносными». Но прямее всего — оно размножает блудные дела. Ибо «чрево, крайне разгоряченное, пенится похотью», как выражается блаженный Иероним (17, 405).
Святитель Димитрий Ростовский: Есть в книге «Отечиик» (или «Патерик») рассказ об одном египетском пустынножителе, которому бес обещал, что не будет более тревожить его никакими искушениями, если оноднажды сделает какой-нибудь из трех грехов, и предлагал на выбор: убийство, блуд и пьянство… «Один какой-нибудь из них сделай, — говорил бес, — или убей человека, или соблуди, или упейся однажды, и будешь после тогожить в мире, я уже не буду искушать тебя никакими соблазнами».
И рассуждал сам с собою пустынник тот: «Человека убить страшно, ибо это большое зло, и за него угрожает казнь смертная и по Божию, и по человеческому суду. Сотворить блуд стыдно, да и жаль осквернить хранимую дотоле чистоту телесную, мерзко оскверниться человеку, когда он еще не познал этой скверны.
А напиться однажды, кажется, не большой грех, ведь человек скоро сном отрезвляется. Пойду напьюсь, чтобы бес не докучал мне больше, и чтобы после спокойно было жить в пустыне». И вот взял он свое рукоделие, пошел в город, продал его, вошел в корчму и стал пить и напился. По действию сатаны, пришлось ему разговаривать с одной безстыдной женщиной, и он прельстился и согрешил с ней… Вдруг приходит муж той женщины и, застав пустынника в грехе с ней.
Священник Александр Рождественский: Через вино, как бы через дверь, человек приходит к другим порокам и,между прочим, очень легко нарушает целомудрие (33,10).
Тем, кто склоняет к греху пьянства ближнего своего
Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской (Мф. 18, 6).
Народная медицина
Знахари и врачеватели издавна знали, как снять тягу к алкоголю. Предлагаем несколько способов приготовления снадобья:
- Самый простой рецепт – вода с медом (его кладут по вкусу) и яблочным уксусом (ложка на стакан).
- Еще один несложный рецепт – добавлять во все блюда в качестве приправы высушенные и измельченные листочки травки, именуемой любисток.
- Более сложный рецепт такой: приготовить смесь трав, в которую должны войти ягоды можжевельника, цветы зверобоя, наземная часть тысячелистника и плавуна водного (все в равных частях), взять ложку смеси, прокипятить на водяной бане около 5 минут (воды 200 мл), настоять, пить в течение дня.
- Спорный рецепт: 3 лавровых листка настаивать 15 дней в стакане водки. Полученное средство незаметно подливать выпивохе в еду и любое питье.
Кроме снадобий, практикуется лечение у различных экстрасенсов, колдунов и магов. К примеру, популярным на данный момент целителем является Виктор Громов из Верхнеднепровска (Украина). Но в каждом регионе есть свои знахари, оказывающие подобные услуги.
Как избавиться от алкогольной зависимости в домашних условиях? Для лечения тяги к алкоголю можно попробовать применить методы народной медицины. Это могут быть различные настойки, отвары, чай. Они обладают мочегонным, тонизирующим свойствами, что является дополнительной поддержкой в борьбе с алкоголизмом. Ниже приведены несколько рецептов от алкогольной зависимости:
- Отвар из толокнянки. Необходимые ингредиенты: 2 ст. л. толокнянки, 200 мл воды. Листья растения залить водой и довести до кипения. Через 15 минут отвар готов к употреблению. Принимать по столовой ложке ежедневно.
- Настойка из трав. Для приготовления понадобятся такие растения, как тысячелистник, полынь и чабрец. Смешать все ингредиенты. Залить кипятком. Настаивать пару часов. Процеженный отвар принимать 4 раза в сутки. Длительность лечения составляет 2 месяца.
- Чай из трав. Необходимые ингредиенты нужно взять по 20 грамм. Это полынь, зверобой, тысячелистник, тмин, дягиль, мята. Смесь из растений залить кипятком и дать настояться.
Слово Божие живо и действенно
Что мы знаем из Библии о трезвости и пьянстве? В лучшем случае мы вспоминаем о том, что вино веселит сердце человека, что Господь претворил воду в вино в Кане Галилейской, что апостол Павел советовал апостолу Тимофею употреблять немного вина. Еще мы, может быть, вспомним о вине на Тайной вечери. В общем, немного. |
При внимательном же исследовании Писания, к чему и призывает Господь (Ин. 5, 39), мы увидим не только ограниченность своих прежних знаний о пьянстве, алкоголизме и трезвости, но часто и их ошибочность. Прежде всего нам станет ясно, что Православная Русь не могла быть «вечно пьяной», как нам пытаются внушить безбожники уже не одно десятилетие.
Русская Православная Церковь воспитывала своих чад на слове Божием и святоотеческих творениях. А они, как мы увидим в главе «Азбука трезвости», не только порицают пьянство, а тем более алкоголизм53,но и прямо говорят о необходимости для православного христианина придерживаться добродетели воздержания от вина.
52 Доклад священника А. А. Дернова… С. 17, 21 , 53 В Библии и святоотеческих творениях слово «пьянство» иногда означает «алкоголизм».
Нет, не было характерно раньше для нашего народа злоупотребление спиртным! Так называемое «русское пьянство» возникло совсем недавно, после октябрьского переворота 1917 года, когда дорвавшиеся до власти сатанисты утвердили антирелигию атеизма, а совесть выбросили как «религиозный предрассудок». Даже советская статистика не могла скрыть стремительной алкоголизации русского народа.
Наканунегорбачевской антиалкогольной кампании «среднедушевой» уровень потребления алкоголя уже превысил 14 литров чистого спирта, а ныне составляет более 25 литров в год! А ведь по заключению Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ) вырождение народа начинается тогда, когда эта цифра достигает 8 литров.
Особенностью России по сравнению с другими европейскими странами является то, что наша страна самая холодная. Среднегодовая температура в России — минус 5,5 градусов Цельсия. (Например, в Финляндии, «стране оленей и северных сияний», этот показатель составляет плюс 1,5 градуса.) Кроме того, в нашей стране самый суровый климат.
Академик Ф. Г. Углов отмечает: «Исследования И. А. Сикорского дали возможность установить, что холод чрезвычайно увеличивает возможность отравления. Поэтому русский народ для самосохранения должен быть более трезвым, чем другие народы, жившие в регионах с более теплым климатом; а для Сибири, северных и северо-восточных областей необходимо специальное решение, резко сокращающее или полностью запрещающее употребление алкоголя в этих регионах. Это и было узаконено в царское время»55.
Нам, русским людям, предстоит восстановить утраченные трезвенные традиции, идя по пути воцерковления — как личного, семейного, так и общественного. Нашими путеводителями на этом пути будут Священное Писание и Священное Предание.
Мы советуем читать Библию и святоотеческие творения с верой и молитвой ко Господу об их правильном разумении. Писание, начертанное по внушению Духа Божия, понято может быть лишь при содействии Святаго Духа, а чтобы удостоиться этой благодати, надо иметь смиренное и сокрушенное (в плаче о своих грехах) сердце.
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) указывает: «В разных людях слово,посеянное Божественным Сеятелем, приносит разные плоды»56. Почему так происходит? Господь ИисусХристос в Своей известной притче о сеятеле и семени (Мф. 13, 18-20; Мк. 4, 13-20; Лк. 8, 9-15) поясняет: «Иное семя упало при дороге».
54 Сикорский И. А. Яды нервной системы. Кн. 4. Киев, 1900. С. 134-176., 55 Углов Ф.Г. Потребление алкоголя — социальная проблема // Соратник. 2001. № 10, С. 3.
56 Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Голос вечности. 3-е изд., испр. и доп. — СПб.: Царское Дело, 1995. С. 184.
Первое препятствие, которое не позволяет слову Божию возрастать и приносить плод в человеческом сердце — это леность и небрежение к духовной жизни.
Второе препятствие, не допускающее слову Божию укореняться в сердцах людей и приносить плод, естьожесточение этих сердец. Людей с ожесточенным сердцем Господь уподобляет камням, когда говорит:«Иное(семя) упало на камень и, взошедши, засохло, потому что не имело влаги». Каким образом человек становится похожим па камень?
«Такое сердце страшится всякого труда. Человек, имеющий окаменелое сердце, прислушивается к слову Божественному, даже воспринимает его, но не готовит себя ко всякого рода испытаниям, не укореняет в себе истинного учения. И потому, по слову Христову, когда он встречает искушения или гонения за слово Божие, то тотчас соблазняется, «увядает» и даже отпадает, потому что сердце его малодушно, не приспособлено к борьбе. Он подобен человеку, который строит дом на песке. И когда придет наводнение и подуют ветры, то этот дом падет великим падением»57.
Третьим препятствием бывают житейские попечения и наслаждения. Все это Спаситель наш заключил под именем терния, сказав: «А иное семя упало между тернием, и выросло терние и заглушило его». Нередкобывает, что люди с умилением, а иногда даже со слезами принимают слово Божие и, кажется, хотят исправиться от грехов и обратиться на путь истинный.
Но затем, не желая лишиться каких-либо мирских благ, или же по душевной слабости, не работают над собой и остаются такими же, какими были прежде. Поэтому ГосподьИисус Христос и говорит: «Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6, 24). Именно плотские страсти, гордость и сребролюбие в первую очередь мешают принести плод в человеческом сердце. Дай Бог, дорогой читатель, чтобы эти страсти не стали для вас непреодолимыми.
«Как часто следует читать Библию?» — Чтение Библии заповедано Самим Богом и составляет священную обязанность христианина. В Ветхом Завете, внушая иудеям важность закона Божия и желая приблизить их к его познанию, Господь повелел: «И да будут слова сии, которые Я заповедаю тебе сегодня, в сердце твоем.
Ивнушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась, и вставая. И навяжи их взнак на руку твою. И да будут они повязкою над глазами твоими». (Втор. 6, 6-8). В Новом Завете Господь заповедует: «Исследуйте Писания» (Ин. 5, 39). Апостол Павел пишет христианам: «Слово Христово да вселяется ввас обильно» (Кол.
___________
57 Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Голос вечности. 3-е изд., испр. и доп. — СПб.: Царское Дело, 1995. С. 185.
___________
Ежедневно внимая слову Божию, человек входит в круг Божественных заповедей, соединяется с ними,делает их точкой опоры своего мировоззрения. В читающем появляется настроение, соответствующеебиблейскому духу, и в конце концов вся его жизнь в духовном плане изменяется к лучшему. «Кто помнит слово Божие — и не исправляется? — спрашивает святой Исаак Сирин. И сам отвечает: «Разве человек неискусный и жалкий»58.
Любимой книгой у древних христиан была Псалтирь — собрание псалмов, то есть священных песен царяДавида. Современный человек при размышлении о вине и его воздействии на людей чаще всего, как сказано выше, вспоминает изречение Псалмопевца: вино… веселит сердце человека (Пс. 103, 15). Тот, кто пристрастился к спиртному, любит прикрывать свой порок этими словами царя Давида.
Пил ли вино Иисус Христос? Да, утверждали книжники и фарисеи. Внимательному исследователю Писания Евангелие открывает их лукавство: «Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками,говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?» (Мк. 2, 16). (Выделено авт.) Видели, что ест, а говорили: ест и пьет!
«…отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино вЦарстве Отца Моего» (Мф. 26, 29). Тому подтверждение мы видим на Голгофе: «И давали Ему пить вино со смирною, но Он не принял» (Мк. 15, 23). Сбылось «реченное через пророков, что Он Назореем59 наречется»(Мф. 2, 23).
Вспомним совет апостола Павла Тимофею; «Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина…» (1 Тим. 5, 23). Многие думают, что апостол Павел «узаконил» умеренное употребление вина. Так ли это? Совет былдан «ради желудка» и «частых недугов» апостола Тимофея, то есть вино было рекомендовано как лечебноесредство при заболевании.
К тому же апостол Павел писал не для всех, кому вздумается «полечиться», аконкретно своему ученику60. Книга христианских правил «Номоканон» поясняет: «…Буди первее ты, якожеТимофей и тако пий и ты вино, якоже и он изсушися от частых, постися прежде крепце и воду пий леты многими и прочая труды Тимофеевы покажи.
Чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», явленная в Серпуховском Владычнем женском монастыре в 1878 году, помещалась в соборном храме, в особо устроенном иконостасе. Со времени явления она имела большую известность, перед нею молились не только жители города Серпухова, но и приезжие из других мест, иногда очень дальних. |
Профилактика
Что можно сделать для снижения риска возникновения пристрастия к спиртным напиткам или наркотикам? Советы по профилактике алкогольной зависимости приведены ниже:
- Отказываться от приема алкоголя. Не стоит бояться негативной реакции друзей или малознакомых людей.
- Выбирать правильный круг общения.
- Уметь наслаждаться жизнью без влияния алкоголя или других стимулирующих веществ.
- Знать врага в лицо. Иметь точное представление о последствиях пагубного влияния алкоголя или наркотиков на организм.
- Быть умным, иметь свое мнение и контролировать свою жизнь. Не поддаваться влиянию других личностей.
Алкогольная зависимость — приговор ли?
Многие уверены, что пьяницы – это люди с низким моральным уровнем, не желающие вести достойный образ жизни. Это мнение не совсем верно. Дело в том, что этанол (он содержится в любом спиртном напитке, включая пиво и «слабоалкоголку») действует, подобно наркотику.
Попав в желудок, он очень быстро всасывается его стенками, достигая максимальной концентрации в крови уже через 40-50 минут. Ток крови доставляет этанол в мозг человека, где он практически мгновенно начинает контактировать с нервными клетками, внося патологические изменения в их функции, а в дальнейшем их разрушая.
Первоначальное действие этанола вызывает эйфорию, ощущение всеобщей любви, уверенность в своей исключительности. Именно ради этих приятных ощущений у многих возникает тяга к алкоголю. Как бороться с желанием человека хотя бы таким способом стать счастливым? Вы ошибаетесь, если думаете, что достаточно дать ему реальное счастье, и он сразу станет трезвенником.
ФИЗИЧЕСКОЕ ОЗДОРОВЛЕНИЕ
Глава 1
У пьющих людей часто возникает желание «расслабиться» за бутылкой. Чтобы человеку, страдающему от алкоголизма, легче было преодолевать такой соблазн, ему следует систематически заниматься физическими упражнениями. Двигательная активность помогает образованию в организме особых веществ, устраняющих депрессию и повышающих настроение.
Человеческое тело состоит из 639 скелетных мышц. Существует правило «639 1», которое гласит: «Помоги своему сердцу (1) работой всех мышц (639)». Если не помочь мышцам, тогда все нагрузки лягут на сердце, а оно у пьющих людей поражено достаточно сильно. Утренняя зарядка для любого человека — это, прежде всего, профилактика сердечно-сосудистых болезней, которые сегодня идут на нас просто «девятым валом».
Под влиянием физической нагрузки резко повышается уровень окислительных процессов в организме, что в свою очередь ведет к быстрому разрушению избыточного количества адреналина — гормона тревоги. Так как движение является хорошим раздражителем функции костного мозга и других кроветворных органов, происходит необходимое для больного алкоголизмом увеличение эритроцитов, гемоглобина и остальных элементов крови до оптимального уровня.
Физическая тренировка способна нормализовать нарушенный из-за злоупотребления алкоголем жировой обмен и поддерживать его на необходимом уровне.
Главная цель, которую мы должны преследовать при физическом оздоровлении — это помочь душе управлять телом. Тело — храм для души, хотя красота телесного храма не должна строиться в ущерб душе, для которой он предназначен.
Душа и дух больного алкоголизмом «задавлены» плотскими страстями. Они питают темными энергиями душу и дух. Такая система энергетического жизнеобеспечения человека разрушает все его сферы.
У здорового человека высшее господствует над низшим: дух обращен к Богу, душа подчиняется духу, а тело подчиняется душе. Тело, по словам святых отцов, это осел, на котором восседает всадник — душа. Если осел болен, то он не может вести всадника в нужное для него место. Поэтому необходимо держать тело в здоровом физическом состоянии, чтобы душа могла идти ко спасению без ненужных помех.
Великолепной системой оздоровления является ускоренная ходьба со скоростью до 6-7 км/час в лесу или парке вдали от автодорог. Такая ходьба не рекомендуется лишь при наличии противопоказаний к физической нагрузке вообще. Если же подобных противопоказаний нет, то оздоровительная ходьба может стать подготовительным этапом для перехода к оздоровительному бегу.
Оздоровительный бег — наиболее простой, доступный и необыкновенно эффективный вид циклическихупражнений66. Бег благотворно влияет на сердечнососудистую систему; снижается потребность миокарда в кислороде и сохраняется энергия сердца; снижается риск ишемической болезни сердца и легочных заболеваний.
Кроме того, улучшается работа пораженной алкоголем печени, улучшается работа желудочно-кишечного тракта. Благотворно влияние бега на костную систему, особенно на позвоночник. Бег препятствует всем негативным изменениям в организме, связанным с возрастом и гиподинамией; увеличивает приток лимфы к суставным хрящам и межпозвоночным дискам, а это лучшая профилактика артроза и остеохондроза. Бег можно рассматривать и как метод умственной разрядки, способ снятия стресса.
Специалисты считают, что 25 минут непрерывного бега, во время которого у человека не появляется потребности перейти на ходьбу — показатель хорошего физического состояния организма. Существуют различные комплексы оздоровительной гимнастики, составленные с учетом возрастных особенностей мужчин и женщин.
66Бег — это циклическая форма мышечной работы, при которой буквально все системы организма (нервная, сердечно-сосудистая, Дыхательная и другие) работают в определенном ритме напряжения и расслабления.
Глава 2
В заключение
Алкогольная зависимость – это страшная трагедия 21-го века. По статистическим данным, около 4 процентов населения страдает от пагубного пристрастия к алкоголю.
Злоупотребление спиртными напитками может иметь негативные последствия не только для здоровья человека, но и для общего качества жизни. Самостоятельная борьба с алкоголизмом довольно трудна из-за широко распространения и легкой доступности алкоголя. Тем не менее есть проверенные методы лечения. Они помогут управлять зависимостью, бороться с ней и восстановить контроль над своей жизнью.
Независимо от выбранной тактики лечения, необходимо придерживаться правильного образа жизни не только до момента получения результатов, но и на протяжении всей жизни.
Лечебные свойства бани
Бани на Руси были известны с самой глубокой древности. Летописец Нестор относит их возникновение к первому столетию нашей эры. |
Для ослабления тяги к спиртному баня используется уже давно. В настоящее время польза парной при лечении от пьянства получила и научное обоснование. Парная повышает температуру тела, снижает чрезмерную напряженность, снимает тревожное состояние, улучшает настроение. С потом из организма выводятся токсические вещества распада алкоголя.
В отличие от физкультуры парная баня имеет много противопоказаний. Она противопоказана в острой стадии всех болезней, при повышенной температуре тела, малокровии, склерозе сосудов, туберкулезе легких, эпилепсии. Нельзя париться при болезни Боткина, острых заболеваниях глаз и ушей, при эндокардите, миокардите, перикардите.
Запрещается эта процедура при воспалении коронарных сосудов, тахикардии, при всех формах гипертонии, сопровождающихся сердечной или почечной недостаточностью. Не следует ходить в баню натощак и сразу после обеда или ужина, а также при сильном переутомлении. Вопрос допустимости посещения парной бани должен быть обсужден с врачом.
Как правило, оптимальная частота посещения бани — один раз в неделю. Эта цикличность нарушаться не должна.
Перед тем как войти в парную, следует ополоснуться под душем, предварительно разогреть тело, но не мочить голову, чтобы не вызвать в парной ее перегрева. Затем вытереться насухо.
Войдя в парную, не следует сразу же забираться на верхнюю полку, где температура наиболее высокая. Лучше 4-5 минут посидеть спокойно на нижней полке. И вообще, в парной лучше всего лежать, а не сидеть: положение лежа способствует правильной циркуляции крови в конечностях, жар на все тело воздействует равномерно. В лежачем положении голова должна быть несколько приподнятой и покоиться на подголовнике.
Если же условия бани не позволяют париться лежа, то сидеть следует не свешивая ног со скамьи. При переходе из горизонтального положения в стоячее нужно сделать временную паузу (2-3 минуты).
Длительность пребывания в парной зависит от многих обстоятельств. Важную роль при этом играет так называемая индивидуальная переносимость тепла, особенно высоких температур. Большую роль играет то, как давно человек посещает баню. Этот вопрос мы рекомендуем вам также обсудить с врачом.
На голову нужно надеть фетровую шапочку или хлопчатобумажный платок. Когда прошибет первый пот, лучше выйти в предбанник и минут пять отдохнуть. Затем уже можно подниматься на верхний полок. Воду, в которой замачивали веник, используют для ополаскивания волос. Это прекрасное средство для укрепления волос и уничтожения перхоти.
Для защиты рук от жара хорошо надеть варежки или рукавицы. Лучше париться вдвоем.
Р. Т. Богомолова советует париться следующим образом67. Тот, кого парят, ложится на живот. Парильщик сильными взмахами веника нагнетает к спине жаркий
___________
67 Богомолова Р. Т. Указ. соч. С. 131-132.
___________
воздух, не прикасаясь к ней веником. Время от времени веником проводит по спине. Если веник подсох, его смачивают в теплой воде и стряхивают. Веником сначала проходят по ногам и далее — по спине и рукам, то есть идут вдоль тела от пяток до головы и обратно. Этот «маршрут» повторяется около пяти раз.
После того как лежащий на полке пропотеет, парильщик действует более энергично. Легко стегает веником. Опускает один веник на спину или поясницу, а другим прихлопывает по первому венику. После этого листьями веника, как мочалкой, растирает спину. Затем парящийся поворачивается на спину и парильщик повторяет все в той же последовательности, только с меньшей нагрузкой. На грудь в области сердца кладут мочалку, смоченную в холодной воде.
Хороший пар достигается правильной подачей воды на каменку. Чтобы не остужать каменку, необходимо воду подавать всегда горячей. Воду из ковша плещут веером, сначала по 100-150 граммов , затем по 50 граммов. Затем заберитесь на полок. Если сильно обжигает уши, воды подано достаточно. Сухой пар имеет температуру 95-100 °С с влажностью 70 %; менее сухой — соответственно 80-90 °С и 85-95 %.
Для получения ароматного пара используют отвары мяты, цветков липы, чабреца, душицы, зверобоя, ромашки и других трав. Воду с отварами плещут на каменку после первой порции горячей воды.
Недопустимо перегреваться в бане. Участилось сердцебиение, кружится голова, спирает дыхание, тошнота — это признаки перегрева. Необходимо осторожно выйти в прохладное помещение. После пара нельзя делать резких движений. Нужно плавно встать с полка, немного посидеть, привыкнув к вертикальному положению, потом, не торопясь, спуститься вниз.
Продолжительность каждого захода 4-10 минут с перерывами между ними около 3-5 минут. Каждый выбирает себе время по силам. На полке подстилают махровое, льняное или хлопчатобумажное полотенце. Ноги у парящегося должны быть немного выше головы.
После пара хорошо принять холодный душ, однако он должен быть кратковременным — не более 20-40 секунд.
Глава 3